מקדש מלך על ספר הזהר ב:קצב

אי אתקיים בה פי' אם יתקיים האיש הזה בעוה"ז יחמיץ לכך מסלקו קודם זמנו:

אי תימא דהא בההוא סטרא וכו' פי' שלא תאמר מיום שברא הקב"ה לנשמה זו גזר עליה שתהיה נעשקת ביד ס"א לכך אמר לא באל"ף:

והשתא בגלגולי טיקלא פי' בעון הדור נעשקה בידה והיינו לו בוא"ו.

כמה דאמרו לחסידי שאר עמין פי' הסבא פליג אספרי קדמאי דלעיל וס"ל שלא יקחו אותה אלא ישראל לבד:

אלא נטלת לה פי' אחר שנעשקה.

בטיקלא פרחת מן ידה ועאלת בההוא אתר שהוא ינוקא עד דלבתר נטיל קב"ה נשמתיה פי' כיון שרואה הקב"ה שסופו יחמיץ נותן לה הקב"ה רשות להורגו ונוטל הקב"ה הנשמה ומניח לה הגוף ועיין בדף קי"ג ע"א שאמר כן הסבא בפי' שאחר שנעשקה הנשמה בטיקלא פעם א' עוד אחר שבא לעוה"ז מת התינוק קודם זמנו כן פי' מורינו וכן כתב הרמ"ק שהסבא פליג עם ספרי קדמאי. ושיעור הכתוב וכי ימכור וכו' דהיינו שנעשקה ביד ס"א שהיא אמה לא תצא וכו'. פי' שלא יקחוה חסידי או"ה או ממזר ת"ח אלא פרחת מן ידה ובאה לתינוק ישראל גמור. ואזי אם רעה דהיינו אם תחמיץ והפדה ע"י המיתה קודם שתחמיץ אשר לא יעדה ר"ל לא תעלה על דעתך דגזר עליה שתעשק ביד ס"א מיומא דהות אלא השתא בעון הדור לו יעדה בוא"ו:

לעם נכרי הוא רמז לא תצא וכו' שאין לחסידי או"ה חלק בה:

בבגדו בה בעוד דלבוש יקר וכו' זה פי' שני במלת בבגדו בה דלעיל בדף זה פירש בבגדו בה דעשיק לה בעשיקו דגלגולא דטיקלא שמפרש בבגדו לשון בגידה אבל כאן מפרש בבגדו לשון בגד:

לההוא סטרא בה נ"ב לצדיק זה שמסתלק קודם זמנו: