מקדש מלך על ספר הזהר ב:קז

ש דאבהתא נ"ב זעיר:

ה' סלקא נ"ב נוקבא:

וקבילת ליה מן מלכא נ"ב וקבלה אותו בשעת הזווג מן זעיר:

בארבין דשטאן וכו' פירוש עם כל הנשמות שבמלכות:

מתנן זיונין נ"ב גבורות:

תכ"ה בוצינין נ"ב שם תכ"ה:

אתנהרא ה' באנפוי נ"ב ראתה עמו שכינה ונתמלא הבית אורה:

אנקיב בחשוכי פי' שהאור דאריך בקע בעיגוליו שנקרא חשוכי בסוד ישת חשך סתרו ונהיר לכל עיבר פירוש לאו"א ולזעיר:

וכד אתחבר וכו' פי' אחר שהגיע אור אריך עד המ' אזי נקרא אז וכפי זה תני והדר מפרש שתחלה אמר כד אתנהיר נהירו דעתיקא קדישא בעטרוי גליפין רשימין באז. ומפרש סדר יציאת האור ואמר אנקיב בחשוכי וכו'. א"נ אנקיב בחשוכי הם הקליפות שסובבים עלהקדושה נקב האור בתוכם וירד:

לאחייא בגופא פירוש כמ"ש בפרשת חיי שרה שהצדיקים חיים תחלה קודם שאר ישראל לכך נקט צדיקייא:

אמאי יחית לון קב"ה בארעא כיון שעלו לצרור החיים אין לך שכר יותר מזה וא"כ יהיו כמו מלאכים בלא גוף חומרי ותירץ פוק ואליף מזמנא קדמאה דהיינו תחלת ביאתם לעוה"ז הגם דלא שייך אז לישרא לעקימ' באו בגוף כ"ש השתא: לישרא לעקימ' לתקן אשר עוותו ולזה הק' ד' שמתו בעטיו של נחש אמאי חיים ותירץ בגין דייהון מארי עיטא וכו':