מקדש מלך על ספר הזהר א:שכד

רקיעא תמינאה פי' יסוד דאימא: ביה שקיעין כל ככביא פי' החסדים שנקראים ככבים ואיהו תמינאה מתתא לעילא פי מהמלכות עד הבינה נמצאת הבינה שמינית: כד איהו רקיעא תמינאה פי' יסוד דזעיר:

מעילא לתתא פי' כשמתחילין מחכמה דזעיר שכתר אינה מהמנין ומהחכמה עד יסוד הוא שמיני דביה שקיעין כל ככבייא פי' ה' חסדים יורדים מיסוד דאימא ליסוד דזעיר:

כל נהורין פי' הם הגבורות שהם מאירים בסוד טובה תוכחת מגולה

ובוצונין פי' הם הו"ק שנכללים בו כנודע

וזן לעלמא עילאה פי' זעיר

דאיהו ביה פירוש שיסוד דאימא בתוך ת"ת דזעיר

ולכל אינון סטרין עילאין פי' ו"ק דמ' ומפני שרצה לומר בסיפא ולכל אינון סטרין תתאין קרי לו"ק דמ' סטרין עילאין. א"נ י"ל לעלמא עילאה הם חב"ד דזעיר שעיקר אימא היא בחב"ד דזעיר ומ"ש לכל סטרין עילאין הם ו"ק דזעיר. וזן לעלמא עילאה פי' מ' ולכל אינון סטרין עילאין פי' בי"ע:

מאן לבנון וכו' פי' אבא נקרא לבנון. תרין צפרין דקאמרן וכו'. פי' הם לאה ורחל וז"ש לקמן אבל אלין עילאין ונפקי מן לבנון דאיהו לעילא ורזא דמלה וללבן שתי בנות: