מקדש מלך על ספר הזהר א:קעד

כד ברא עלמא פי' בינה כי אני אני הוא פי' אני שהיא מ' ואי"ן שהוא הכתר הכל אחדות אחד ואין בהם פירוד ח"ו. מלך שלם בלא פגימו זה כמו פירוש ראשון דרש"בי דלעיל. והוא כהן לאל עליון דאשתכח וכו' פי' שהמלכות שנקרא כהן נתחברה עם הבינה הנקרא אל עליון וכמ"ש רש"בי לעיל משמש עלמא לקביל עלמא מאינון ברכאן דנפקי מכל פירוש אא"עה נתן לו א"ס ב"ה הברכות מיסוד הנקרא כל:

קב"ה יהיב ליה מעשרא פי' א"ס ב"ה נתן לאברהם מעשר מכל הספי' והיא המלכות שהיא חד מעשרה: