מפעלות אלוקים רז

אש מלפני יי' ותאכל אותם וימותו לפני יי'

הנס הנ"ז במתאוננים רע באזני יי' ותבא' בם אש יי' ותאכל בקצה המחנה וגו'

הנס הנ"ח במתאווים בשר ואף ה' חרה בהם ויך בעם מכה רבה ויהרוג במשמניהם

הנס הנ"ט בצרעת מרים על אשר דברה היא ואהרן במשה אדון כל הנביאים ואביהם

הנס הס' רפואתה מצרעתה בתפלת משה עם הגבלת השם תסגר שבעת ימים. הנס הס"א מגפת המרגלים שעלו לתור את הארץ מפני הדבה רעה אשר הוציאו עליה

הנס הס"ב בענין קרח ועדתו שנאמר ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם ואת בתיהם

הנס הס"ג ואש יצתה מלפני יי' ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטורת

הנס הס"ד הנגף אשר החל בעם המה המתלונני' על משה ועל אהרן על ענין המחתות

הנס הס"ה בעצירת המגפה על ידי הקטורת שנאמר ויתן הקטרת ותעצר המגפה

הנס ה"סו במטות שפרח מטה אהרן לבית לוי עם היותו עץ יבש ויוצא פרח

הנס הס"ז יציאת הפרח עם הציץ ויגמול שקדים ומהטבע לא יצא רק כשינטל הציץ

הנס הס"ח בהוצא' המי' מן הסלע במי מריב' ותשת העדה ובעירם

הנס הס"ט בנחשים השורפים שנשכו את הע' על אשר דברו באלדים ובמשה

הנס הע' בנחש הנחשת שצוה השם לעשות ולשום אותו על נס והיה כל הנשוך

הנס הע"א במיתת אהרן שלא היתה מיתה טבעית ולכן אמר וימת על פי יי': הנס הע"ב במיתת משה שהיתה גם כן על פי יי' ברצונו וגזרתו ע"ד הפליאה

הנס הע"ג בויראהו יי' את כל הארץ ובפי' הפסוק ביארתי כמ' מהפליא' היתה בזה

הנס הע"ד במה שמשה בזקנתו לא כהתה עינו ולא נס ליחה בחולשת הטבע

הנס הע"ה בקבורת משה שלא היתה בידי אדם אבל הוא קבר את עצמו או קברו הקב"ה: הנס הע"ו מה שהעידה התורה ולא ידע איש, את קבורתו עד היום הזה

הנה התבאר שכל הנסים והנפלאות שהעידו כתבי הקדש שנעשו על ידי כל הנביאים ובימיהם משנברא העולם עד חרבן ושריפת בית ראשון בזמן שלשת אלפים ושכ"ח שנים הגיע מספרם לשבעים וחמשה נסים אמנם נפלאות אדון הנביאים שעשה ונעשו על ידו ובימיו בזמן ארבעים שנה שהנהיג את ישראל עלו במספר שבעים ושש נסים ונפלאות ואין ספק שכבר יוכל אדם לעקש הכתובים כדי להוסיף או לגרוע מהמספרי' האלה שזכרתי כי אם קרה זה בענין המצות שהם דבר שיש בו מעשה והם חיינו ואורך ימינו והחכמים מנו המצות איש לדרכו כל שכן שיוכלו לעשותו בספור הכתובי' שסובלי' הפירושים כרצון איש אבל ביי' בטחתי שכפי המשפט הישר והסברא הנכונה בהבנתם לא יטה המשכיל ימין ושמאל ממה שכתבתי פה והנה נלמוד מזה כלו למודים יקרים מאד הלמוד הראשון שגם שנפרש מה שאמרה תורה ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וגו' לכל האותות והמופתים וגו' מצינו מעלתו מבוארת על כל זולתו ברבוי האותו' והמופתים שהוא ע"ה בזמן מ' שנה נעשו על ידו יותר ממה שעשו כל נביאי העולם בג' אלפים ושכ"ח שלה ומה תבקש מעלה אחרת לנפלאותיו אלא שאם יהיו כל מופתי נביאי העולם בכף מאזנים ונפלאות משה אדוננו בכף שניה מכריע הוא את כלם: אם כן כמו שנתעלה נבואתו על נבואת שאר הנביאים במדריגתם כן נתעלו מופתיו