ששת ימים תעשה מלאכה. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, מלאכתן נעשית על ידי אחרים, ואם לאו ששת ימים תעבוד [וגו׳] (שמות כ ט) שאפילו מלאכת אחרים נעשית על ידן.
ויום השביעי שבת לה׳ אלהיך (שם י), מלמד שאין השבת צריכה קידוש בית דין, לפי שהשבת מקודשת היא, ואינה מסורה לבית דין.