מדרש לקח טוב, שמות ג:ג

ויאמר משה אסורה נא ואראה. אמר ר׳ לקיש צוארו עוקם לראות.

מדוע לא יבער הסנה. והלא כתיב והנה הסנה בוער באש, אלא כך פירושו מדוע לא יבער הסנה כדרך העולם, שבזמן שהאש שולט בהם הם כלים, וזה אינו כלה, לפיכך אמר מדוע לא יבער הסנה כמנהג העולם, אלא בוער ואיננו אוכל; ד״א בוער מתלהב, כמו כלפיד יבער (ישעיה סב א), וכמו כאשר יבער הגלל עד תומו (מ״א יד י), שהיה בוער ולא מתבער, מתלהב ולא מתאכל.

ד״א בוער לא יבער שהיה כלה הסנה וצומח אחריו אחר ונראה כאילו איננו מתבער, אלא עומד כמו שהיה בתחלה, בוא וראה כמה רועים היו עם משה רבינו, ולא ראו מה שראה משה, וכה״א וראיתי אני דניאל לבדי את המראה וגו׳ (דניאל י ז).