מדרש לקח טוב, שמות ג:ב

וירא מלאך ה׳ אליו בלבת אש. למה בלבת אש, כדי ללבבו שיבוא לסיני ויראה אותן האישות שלא יתיירא מהם, לפיכך נראה לו בלבת אש.

ד״א לפי שהיו ישראל בכור הברזל במצרים.

ד״א לפי שהיו ישראל עתידין לקבל התורה שנמשלה כאש, שנאמר מימינו אש דת למו (דברים לג ב).

מתוך הסנה. למה מתוך הסנה, לפי שהיו ישראל בשעבוד בתוך קוצים.

סנה. על שהיה עתיד ליתן תורה לישראל מהר סיני.

הסנה. לשון שנאה, שירדה לעובדי כוכבים שנאה.

ד״א הסנה מנינו מאה ועשרים כנגד שני חיי משה רבינו.

ד״א הסנה הזה קוציו כפופים בזמן שאדם מכניס ידו לתוכו אינו לוקה, בא להוציאה מיד נתפס, כך ברדת ישראל למצרים, כתיב במיטב הארץ הושב את אביך (בראשית מז י), באו לצאת מה כתיב, לא ידעתי את ה׳ וגם את ישראל לא אשלח (שמות ה ב).

איננו אוכל. כלומר אע״פ שאחר מאה ועשרים שנה הלך משה רבינו לבית עולמו, לעולם תורתו וצדקתו אינם כלים, שנא' זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחורב (מלאכי ג כב).

והסנה איננו אוכל. מיכן אמרו האש של מעלה מעלה להבים צורפת ואינה אוכלת ושחורה, והאש של מטה איננה מעלה להבים ואוכלות ואינה צורפת ואדומה.

ויש אומרים הביא הקב״ה לחלוחית בסנה, ואע״פ שהיה הסנה בוער באש לא היה כלה.