מדרש לקח טוב, שמות כב:ה

כי תצא אש. בא ללמדך שעשה הכתוב את שאין מתכוין כמתכוין, לעשות אונם כרצון, ואת האשה כאיש, לכל הניזקין שבתורה.

ומצאה קוצים. למה נאמר קוצים, ליתן שיעור, כדתנן בב״ק, עברה נהר או גדר שהוא גבוה מעשרה טפחיים.

ונאכל גדיש. הכל כמשמעו, וכן סואר של קורות, וכן מדבך של אבנים, ושל צרורות שהתקינן לסיד.

או הקמה. אף האילן במשמע.

או השדה. אפילו ליחכה את העפר.

או הקמה או השדה. מה השדה בגלוי, [אף הקמה בגלוי], להוציא הכלים הטמונים בגדיש [והדליקן].

שלם ישלם המבעיר את הבערה. לרבות טומטום ואנדרוגינוס. ארבעה כללות היה ר׳ שמעון ב״ר אלעזר אומר משום ר' מאיר בניזקין, כל שיש לו רשות למזיק ולא לניזק פטור, לניזק ולא למזיק חייב, לניזק ולמזיק ואפילו מיוחדת, כגון חצר של שותפין והפונדקי, לא לניזק ולא למזיק, כגון רשות אחרת על השן ועל הרגל חייב, ועל השור מועד משלם נזק שלם, ותם משלם חצי נזק.