מצודת ציון על תהילים עג

לברי. ברור ונקי מעכירת עון:

אשורי. הרגלים שפוסע בהן כמו לא תמעד אשוריו (לעיל ל״ז):

בהוללים. ענין סכלות כמו והתהוללו הרכב (ירמיהו מ״ו:ט׳) ור״ל רשעים כי אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטות:

חרצבות. קשרים ואסורים כמו פתח חרצבות רשע (ישעיהו נ״ח:ו׳) ור״ל תחלואים ומכאובות ובריא. מלשון בריאות:

אולם. ארמון:

ענקתמו. מל׳ ענק והוא עדי הצואר:

יעטף. מל׳ עטיפה ומכסה:

שית. ענין שימה:

משכיות. ענין הבטה וכן מי יתן לשכוי בינה (איוב ל״ח:ל״ו) והוא הלב המביט וחושב הנולדות ומושכלות וקרוב הוא ללשון ארמי כי מצפה (בראשית ל׳) תרגומו סכותא:

ימיקו. מלשון המקה והמסה:

הלום. הנה כמו אל תקרב הלום (שמות ג׳:ה׳):

ימצו. מלשון מציצה:

למו. להם:

השגו. גדלו כמו כארז בלבנון ישגה (לקמן צ״ב):

חיל. עושר כמו חיל כי ינוב (לעיל ס״ב):

תשית. תשים:

למשואות. ענין חושך כמו אמש שואה ומשואה (איוב ל׳:ג׳):

ספו. ענין כליון כמו ספתה בהמות (ירמיה י״ב):

בלהות. הוא הפוך מן בהלות:

צלמם. דמותם:

יתחמץ. מלשון חומץ ובא בדרך השאלה על הכעס:

אשתונן. מל׳ שנון וחדוד:

בער. שוטה וסכל:

כלה. ענין תאוה:

שארי. בשרי כמו אם יכין שאר לעמו (לקמן ע״ח):

הצמתה. ענין כריתה כמו עצמו מצמיתי (לעיל ס״ט):

זונה. ענין הסרה ועל שם זה נקראת המנאפת בשם זונה על אשר סרחה מדרכי הצניעות:

מלאכותיך. מלשון מלאכה ומעשה: