מצודת ציון על איוב מא

יוטל. יושלך:

יעורנו. מל׳ התעוררות:

בדיו. אבריו וכן יאכל בדי עורו (לעיל יח) והוא מושאל מבדי האילן:

ודבר גבורות. וענין גבורות כמו על דבר פעור (במדבר כה):

וחין. כמו וחן היות לדוד ניר (מלכים א י״א:ל״ו) והוא כמו נר:

ערכו. מל׳ ערך ושומא:

פני לבושו. הלבוש הנראה לעין יקרא פני וכן אל מול פניו (שמות כ״ח:כ״ה):

רסנו. והוא הדבר ההושם בפי הסוס להטותו הדרך ע״י כמו במתג ורסן (תהלים לב):

אפיקי. ענין חוזק כמו אפיקי נחושה (לעיל מ):

חותם. ענין סתימה כמו כי חתום הוא (ישעיה כט):

צר. דחוק:

ורוח. כן יקרא האויר וכן שאפה רוח (ירמיה ב):

איש באחיהו. כן יאמר בדברים השווים וכן מקבילות הלולאות אשה אל אחותה (שמות כ״ו:ה׳):

יתפרדו. מל׳ פרוד והפרשה:

עטישותיו. לשון עטוש ידוע בדרז״ל וכן אמרו המתעטש בתפלתו (ברכות כד):

תהל. תזריח כמו בהלו נרו (לעיל כט):

כעפעפי. הוא אישון העין והושאל לבקיעת אור השחר וכן בעפעפי שחר (לעיל ג):

לפידים. הוא העץ שמנדדים בו האש ואף הוא יבער מן האש וכן כלפיד יבער (ישעי׳ סב):

כידודי. עניינו ניצוצות ואין לו דומה:

יתמלטו. יושלכו כמו אל מראיו יוטל:

מנחיריו. הם נקבי האף כמו הוד נחרו אימה (לעיל לט):

כדוד. כקדרה כמו בסירות ובדודים (דה״ב לב):

נפוח. מעלה רתיחה כמו סיר נפוח אני רואה (ירמיה א) ויקרא כן כי מעלה נפוחים ואבעבועות:

ואגמון. הם כלי מכלי הבשול:

נפשו. על הנשימה יאמר בדרך שאלה:

גחלים. בחסרון כ״ף הדמיון ורבים נמצאים כן:

תלהט. תבער ותשרף כמו תלהט הרים (תהלים פג):

ולהב. שלהבת:

ילין. ענין התמדה:

תדוץ. תגיל ותשמח כי שישו אתה משוש (ישעי׳ סו) תרגומו דוצו:

דאבה. עצבון כמו ודאבון נפש (דברים כח):

מפלי. ענין הבקיע וההבדל ובדרז״ל אית ביה פילי (פסחים מד) והוא קרוב ללשון אשר יפלה ה׳ (שמות יא) שהוא ענין הפרשה והבדלה:

ימוט. מל׳ נטיה:

כפלח. כן יקרא אבן הרחים וכן פלח רכב (שופטים ט׳:נ״ג) כי פלח הוא ענין בקוע כמו יפלח כליותי (לעיל יז) ואבני הרחיים העליון והתחתון נראים כאלו נבקעו מאבן אחת:

משתו. כמו משאתו באל״ף והוא מל׳ נשא ורוממות:

יגורו. יפחדו כמו ויגר מואב (במדבר כב):

אילים. חזקים כמו אל גוים (יחזקאל לא):

משברים. כן יקראו גלי הים כמו משבריך וגליך (יונה ב׳:ד׳) ע״ש שנראים כמשברים את הים ואף המה יושברו מעצמן:

יתחטאו. ענין חסרון כמו קולע באבן אל השערה ולא יחטיא (שופטים כ׳:ט״ז):

חנית מסע ושריה. הם שמות כלי זיין:

בן קשת. אמר בדרך השאלה על החץ היוצא מן הקשת כבן היוצא מן האם:

קלע. כן שם הכלי אשר יזרקו בו האבנים וכן כף הקלע (ש״א כה):

תותח. שם כלי מה עשוי לזרוק בו אבנים גדולות להפיל החומה:

כידון. מין חנית או רומח:

חדודי. מל׳ חד וחריף:

חרש. כמו חרס בסמ״ך:

ירפד. ענין הצעה למשכב כמו רפדתי יצועי (לעיל יז):

חרוץ. מל׳ חריצים וחדודים כמו למורג חרוץ (ישעיה מא):

עלי. כעלי ותחסר כ״ף הדמיון:

כסיר. כעין קדרה כמו סיר הבשר (שמות וז):

מצולה. עומק הים כמו ותשליכני מצולה (יונה ב):

כמרקחה. ענין ערבוב כמו רוקח מרקחת (שמות ל):

נתיב. שביל ודרך:

תהום. עומק הים:

העשו. כמו העשוי ביו״ד ור״ל אשר עשוי ודוגמתו הבאה ליעקב (בראשית מ״ו:כ״ו) ומשפטו אשר באה:

חת. ענין פחד כמו ואל תחת (יהושע א):

בני שחץ. אנשי גאוה כמו לא הדריכוהו בני שחץ (לעיל כח):