מצודת ציון על איוב לז

ויתר. ענין קפיצה ודלוג כמו לנתר בהן על הארץ (ויקרא יא):

ברגז. ענין רעד וחרדה כמו רגזו ואל תחטאו (תהלים ד):

והגה. ענין דבור כמו ולשוני תהגה (שם לה):

ישרהו. מל׳ ישר ושוה:

כנפות. קצות:

גאונו. מל׳ גאוה:

יעקבם. ענין סוף ואחרית כעקב הזה שהוא סוף הרגל:

הוא. כמו היה ובאו הוי״ו ואל״ף במקום היו״ד והה״א:

ביד. הוא כמו בתוך וכן ביד שני צנתרות (זכריה ד׳:י״ב):

יחתום. יסתום ויסגיר כמו כי חתום הוא (ישעיה כט):

אנשי מעשהו. יחסר הנסמך והראוי אנשי מעשה ומעשהו וכן הארון הברית (יהושע ג׳:י״ד) ומשפטו הארון ארון הברית:

במו ארב. בארב כמו במו פי אתחנן (לעיל יט):

ובמעונותיה. ענין מדור כמו מעון אתה היית (תהילים צ׳:א׳):

וממזרים. מזלות וכן התוציא מזרות (לקמן לח), ובא הרי״ש במקום הלמ״ד וכן וידע אלמנותיו (יחזקאל י״ט:ז׳) והיא כמו ארמנותיו ובא הלמ״ד במקום הרי״ש:

קרה. מל׳ קור החורף:

מנשמת. ענין נשיבת הרוח כמו מנשמת אלוה יאבדו (לעיל ד):

קרח. הוא הגליד הנקפה מן הקור כמו משליך קרחו כפיתים (תהילים קמ״ז:י״ז):

במוצק. במקום צר ודחוק כמו רחב לא מוצק (לעיל לז):

ברי. מל׳ ברור ונקי:

יפיץ. יפזר כמו ואפיץ אותם (יחזקאל לו):

בתחבולותיו. ענין ההתחכמות בדבר מה:

תבל ארצה. מקום המיושב שבארץ נקרא תבל ור״ל במקום המיושב שבארץ או כפל המלה בשמות נרדפות כמו אדמת עפר (דניאל יב):

לשבט. ענין עונש הפורענות כמו בשבט עברתו (איכה ג):

ימציאהו. ענין הזמנה והושטה כמו וכאורח איש ימציאנו (לעיל לד):

עמוד. שתוק כמו עמדו לא ענו (לעיל לב):

והופיע. הזריח והוא מושאל על הגלות המטר והראותו:

מפלשי. כמו מפרשי בחלוף הלמ״ד ברי״ש וכמו מזלות מזרות:

תרקיע. ענין פרישה ושטיחה כמו לרוקע הארץ (תהילים קל״ו:ו׳) ומשפטו התרקיע בה״א התימה וקצר בדבר המובן וכמוהו רבים:

לשחקים. באה הלמ״ד במקום את וכן הרגו לאבנר (ש״ב ו):

כראי. מלשון ראיה ומראה:

מוצק. מלשון יציקה:

יבולע. ענין ההסתר כמו כבלע את הקדש (במדבר ד׳:כ׳):

בהיר. מאיר ומזהיר:

מצפון. ענין טמון ונסתר ואחז בלשון מליצה נאותה על שזהב בא מפאת הצפון:

זהב. רצה לומר מזוקק ונקי כזהב וכן המריקים מעליהם הזהב (זכריה ד׳:י״ב):

יאתה. יבא כמו ואתה מרבבות קדש (דברים ל״ג:ב׳):

הוד. ענינו כמו הדר ופאר:

שגיא. גדול כמו תשגיא פעלו (לעיל לו):

יענה. מלשון ענויים ויסורין: