מצודת ציון על איוב ל

שחקו. לעגו:

צעירים. ענין מיעוט כמו ולא יצערו (ירמיהו ל׳:י״ט):

כלח. זקנה כמו תבוא בכלח אלי קבר (לעיל ה):

ובכפן. ענין רעבון כמו לשוד ולכפן (, שם):

גלמוד. יחידי כמו הלילה ההוא יהי גלמוד (לעיל ג):

העורקים. הבורחים וכן אנכי בורחת (בראשית ט״ז:ח׳) ת״א ערקת:

אמש. ר״ל חושך בחשכת הלילה כמו ויוכח אמש (שם לא):

שואה ומשואה. ענין חשך ושממון כמו יום שואה ומשואה (צפניה א׳:ט״ו) וכפל הדבר לרוב השממון:

הקוטפים. ענין תלישה כמו וקטפת מלילות (דברים כג):

מלוח. שם עשב מה ובדרז״ל אבותינו היו אוכלין מלוחין וכו׳ (קדושין סו):

עלי שיח. עלי אילן כמו תחת אחד השיחים (בראשית כ״א:ט״ו):

רתמים. שם אילן מה כמו רותם אחד (מ״א יט):

גו. הוא התרגום של תוך:

יריעו. ענין הרמת קול:

בערוץ. ענין שבר וחריץ והוא מלשון לערוץ הארץ (ישעיה ב):

חורי. נקבים כמו חור פתן (שם יא):

וכפים. תרגום של סלע כיפא וכן ובכפים עלו (ירמיה ד):

ינהקו. הוא מושאל מצעקת הפרא כמ״ש הינהק פרא (לעיל ו):

חרול. מין קוצים וכן ממשק חרול (צפניה ב׳:ט׳):

יסופחו יתחברו ויתאספו כמו ספחני נא (ש״א ב):

נבל. כן יקרא אדם פחות ונבזה:

נכאו. נדכאו ונשברו כמו תהגו אך נכאים (ישעיהו ט״ז:ז׳):

יתרי. הוא חבל הקשת כמו כוננו חצם על יתר (תהילים י״א:ב׳):

פתח. ענין ההתרה כמו פתחת למוסרי (שם קטז):

ורסן. הוא ההושם בפי הסוס להטותו בו אל הדרך כמו במתג ורסן (שם לב):

פרחח. ענינו מי שהתחיל לצמוח ולהפריח שער זקנו ובדרז״ל פרחי כהונה (מדות פ״ה) ונכפל הלמ״ד הפעל כמו ביום סגריר (משלי כז):

נתסו. כמו נפצו בצד״י כי זסשר״ץ מתחלף והוא ענין שבירה:

להותי. לשברי כמו יעוז בהותו (תהלים נב):

יועילו. מל׳ תועלת:

יאתיו. יבואו כמו אתא בקר (ישעיה כא):

נדיבתי. כן תקרא הנפש על כי היא בעלת הנדיבות וכן נאמר ורוח נדיבה תסמכני (תהילים נ״א:י״ד):

עוני. מל׳ עינוי ויסורין:

נקר. ענין נקיבה ושבירה כמו יקרוה עורבי נחל (משלי ל׳:י״ז):

ועורקי. כן יקראו הגידים בל׳ ערבי:

יתחפש. ענינו חליפות והשתנות הכסות באחר׳ כמו התחפש ובוא במלחמה (מ״א כב):

כפי. כשעור כמו איש כפי אכלו (שמות ט״ז:כ״א):

יאזרני. יחגור אותי כמו אזור מתניו (ישעיה יא):

הורני. השליך אותי כמו ירה בים (שמות טז):

עמדתי. ענין שתיקה כמו עמדו לא ענו עוד (לקמן לב):

תשטמני. ענין נטירת האיבה כמו לו ישטמנו (בראשית נ):

ותמוגגני. מל׳ המגה והמסה:

מועד. מיועד ומזומן:

בעי. בקבר העשוי כתל ודגור והוא מל׳ לעי השדה (מיכה א):

בפידו. ענין שבר כמו ופיד שניהם (משלי כד):

שוע. מלשון ישועה ונפלה היו״ד וכאשר יאמר בול הרים (לקמן מ) מן יבול:

עגמה. דאבה ובדרז״ל עגמת נפש (מגילה כח):

ואיחלה. מל׳ תוחלת:

רותחו. נתחממו כמו רתח רתחיה (יחזקאל כ״ד:ה׳) והוא מענין חמלה וכאשר יאמר נכמרו רחמיו (בראשית מ״ג:ל׳) אשר גם הוא ענין חמום כמו כתנור נכמרו (איכה ה):

דמו. שתקו כמו וידמו למו עצתי (לעיל כט):

קדמוני. באו לפני וכן מדוע קדמוני ברכים (לעיל ג):

קודר. ענין שחרות כמו שמש וירח קדרו (יואל ב):

לתנים. מין נחש:

ורע. וחבר:

לבנות יענה. מין עוף:

חרה. ענין יובש כמו נחר מפוח (ירמיה ו):

חורב. ענין חמימות כמו ביום אכלני חורב (בראשית לד):

כנורי ועוגבי. שמות כלי נגון: