מצודת ציון על ירמיהו ז

היטיבו. מלשון טוב ותקון וכן ותיטב את ראשה (מ״ב ט):

ומעלליכם. מעשיכם:

לבלתי. עניינו כמו לא:

הועיל. מלשון תועלת:

נצלנו. מל׳ הצלה:

המערת. ענין חפירה בקרקע:

פריצים. רשעים וקלי הדעת:

עניתם. מל׳ עניה ותשובה:

ואל תשא. ענין הרמת קול:

בעדם. בעבור׳:

רנה. הוא ענין ל׳ תפלה:

תפגע. ענין בקשה וכן ופגעו לי (בראשית כג):

האינך. האין אתה וכן אינך יודע אי זה יכשר (קהלת י״א:ו׳):

ובחוצות. בשוקים:

מלקטים. מל׳ לקיטה:

מבערים. מדליקים:

לשות. מל׳ לישה והוא גלגול העיסה:

בצק. עיסה כמו מלוש בצק עד חמצתו (הושע ז׳:ד׳) ואמר בצק ע״ש סופו וכן אפיתי על גחליו לחם (ישעיהו מ״ד:י״ט):

כונים. מין מאכל ויתכן שנקרא כן על כי עשאום בכוונת הלב בתקון רב וכן עשינו לה כונים להעציבה (לקמן מד):

למלכת השמים. הוא השמש וכן מקטרים למלכת השמים (שם):

נתכת. ענין התכה והרקה כמו ותתך חמתי באפי (שם):

תכבה. מלשון כבה:

ספו. ל׳ הוספה:

על דברי. על ענין וכן על דבר כזבי (במדבר כה):

במועצות. מל׳ עצה:

בשרירות. ענין הבטה וראי׳ כמו אשר שוררו אנשים (איוב לו):

לפנים. להלן מול פנים:

ויקשו. מל׳ קשה:

ערפם. הוא מול הפנים:

יענוכה. מל׳ ענייה ותשובה:

לקחו. ענין למוד:

ונכרתה. ר״ל נפסקה:

גזי. ענין תלישה כמו קרחי וגוזי (מיכה א):

נזרך. גדול השער יקרא נזר כמו נזר אלהיו על ראשו (במדבר ו׳:ז׳):

ושאי. ענין הרמה:

שפים. כן נקראו מקומות הגבוהות:

ויטוש. ענין עזיבה כמו ויטוש משכן שלו (תהילים ע״ח:ס׳):

עברתו. מל׳ עברה וזעם:

שקוציהם. מל׳ שקץ ותועבה:

במות. מל׳ במה:

בגיא. בעמק:

נבלת. כן נקרא גוף ההרוג:

מחריד. מל׳ @ חרדה ופחד:

והשבתי. ענין בטול כמו שבת נוגש (ישעיה יד):

לחרבה. מל׳ חורבן: