מצודת ציון על ירמיהו ב

כלולותיך. מל׳ כלה ותקרא כן שהוא ענין עלוי היופי כמו כלילת יופי (איכה ב) והכלה בימי חופתה היא כלולה בכל מיני יופי וקשוט:

ראשית. ענין מיטב כמו ראשית גבורתם (לקמן מט):

יאשמו. מל׳ אשם:

ערבה. הוא כמו מדבר:

ושוחה. מקום גומות ובורות כמו בשחת עשו (תהלים ט):

ציה. ענין שממון:

וצלמות. צלו של מות ר״ל חשכת הקבר:

הכרמל. ענין מקום שדות וכרמים וכן ונוער בשן וכרמל (ישעיה לג):

ותפשי. ענין אחיזה כמו כי יתפוש איש באחיו (ישעיהו ג׳:ו׳):

בבעל. שם הגלולים:

יועילו. מלשון תועלת:

הן. כמו ההן ותחסר ה״א התימה וכן תרקיע עמו לשחקים (איוב ל״ז:י״ח) ומשפטו התרקיע בה״א התימה:

ההמיר. מלשון תמורה וחלוף וכן ואם המר ימירנו (ויקרא כ״ז:ל״ג):

כבודו. זה תקון סופרים והראוי כבודי:

שומו. מלשון שממון:

ושערו. כמו וסער בסמ״ך ור״ל רוח סערה:

חרבו. מלשון חורבן:

מאד. ר״ל גדול וחזק:

מקור. מעין:

לחצוב. זה הלשון נופל על החפירה במקום האבנים וכן ובורות חצובים (דברים ו):

יכילו. ענין החזקה כמו קטן מהכיל את העולם (מלכים א ח׳:ס״ד):

לבז. מל׳ בזה ושלל:

ישאגו. ענין זעקת קול:

כפירים. אריות:

וישיתו. ענין שימה כמו שתו בשמים פיהם (תהילים ע״ג:ט׳):

נצתו. ענין שממון כמו נצתה כמדבר (לקמן ט):

ירעוך. ענין שבירה כמו ורעו דליותיו (לקמן יא):

קדקד. הוא אמצעית הראש יחולק שם השער אילך ואילך:

שיחור. זהו הנילס:

נהר. ר״ל נהר פרת:

תיסרך. מלשון יסורין:

ומשובותיך. ענין מרד והליכה בדרכי הלב כמו וילך שובב (ישעיהו נ״ז:י״ז):

תוכיחוך. ענין משפט הגמול כמו והוכח במכאוב (איוב ל״ג:י״ט) ומר. מלשון מרירות:

עולך. מלשון עול ההושם על צואר הבהמה והוא משל על הכבדת העבודה:

נתקתי. ענין העתק והסרה:

מוסרותיך. הם קשרי רצועות העול:

גבעה. ענינו כמו הר:

רענן. ענין לחות ורטיבות כמו בשמן רענן (תהלים צב):

צועה. ענין טלטול ונוע ממקום למקום וכן ושלחתי לו צועים וצעהו (לק׳ מט):

שורק. זמורות משובחים וכן ויטעהו שורק (ישעיה ה):

סורי. מלשון הסרה והפלה:

נכריה. זרה:

תכבסי. מלשון כיבוס ורחיצה:

בנתר. מין אדמה רכה ומכבסין בו וכן חומץ על נתר (משלי כ״ה:כ׳):

בורית. שם עשב המנקה וכן וכבורית מכבסים (מלאכי ג):

נכתם. מלשון כתם ורושם:

בגיא. הוא מול בית פעור כמ״ש ונשב בגיא מול בית פעור (דברים ג׳:כ״ט):

בכרה. גמלה בחירה כמו בכרי מדין (ישעיה ס):

משרכת. ענין קשירה והוא מלשון שרוך נעל (בראשית י״ד:כ״ג) שהוא הרצועה שקושרין בו הנעל:

דרכיה. ענין מנהג וסדר:

פרה. כמו פרא באל״ף והוא חמור הבר:

למוד. ענין הרגל וכן כעגל לא לומד (לקמן לא):

באות. מלשון תאוה וחשק:

שאפה. ענין משיכה אל בית הבליעה וכן שאפו רוח כתנים (לקמן יד):

רוח. כן נקרא האויר:

תאנתה. ענין צער ואבלות כמו תאניה ואניה (איכה ב׳:ה׳):

ייעפו. ענין יגיעה:

מנעי. חדלי:

מיחף. כן נקרא ההולך מבלי מנעלים וכן ערום ויחף (ישעיהו כ׳:ג׳) וגרונך. מלשון גרון וצואר:

נואש. מלשון ייאוש ועזיבת הדבר וכן אמרו נואש (לקמן יח):

זרים. מלשון זר ונכרי:

הובישו. מל׳ בושה:

אבי. ענין אדון וגדול וכן אבי דבר גדול הנביא דבר אליך (מ״ב ה):

ילדתנו. הוא כמו יצרתנו וכן בטרם הרים ילדו (תהילים צ׳:ב׳):

פנו. מל׳ הפנה וסיבוב:

עורף. הוא אחורי הפנים והצואר:

תריבו. ענין תרעומות ותלונה:

לשוא. לחנם:

ראו. יאמר גם על הבנת הלב וכן ולבי ראה הרבה חכמה (קהלת א׳:ט״ז):

מאפליה. מלשון אופל וחושך וכשבא להגדיל הדבר סומכו למלת יה וכן שלהבת יה (ש״ה ח) והוא כמו מדבר וכפל הדבר במ״ש:

רדנו. ענין ההבדל ממקום הדבוק כמו רדה הדבש (שופטים יד):

עדיה. מל׳ עדי ותכשיט:

תיטיבי. ענין תקון כמו ותיטב את ראשה (מ״ב ט):

דרכך. מנהגך:

בכנפיך. שולי הבגד:

במחתרת. ר״ל במקום נסתר והיא מלשון חתירה וחפירה כמו אם במחתרת ימצא הגנב (שמות כ״ב:א׳):

נשפט. ענין ויכוח וכן כי באש ה׳ נשפט (ישעיהו ס״ו:ט״ז):

תזלי. ענין הלוך כמו אזלו מים מני ים (איוב י״ד:י״א):

מאוד. היא כמו הרבה לשנות. מלשון השתנות: