מצודת ציון על ישעיהו מז

בת בבל. עדת בבל:

רכה וענוגה. ר״ל בעלת תענוג וכן הרכה בך והענוגה (דברים כ״ח:נ״ו):

צמתך. הוא המסוה המכסה את הפנים כמו מבעד לצמתך (ש״ה ד) חשפי. ענין גלוי כמו וחשופי שת (לעיל כ):

שובל. מל׳ שביל ויאמר על הרגל ההולך בשביל וכמו שמלת פעם יאמר על הפסיעות כמ״ש פעמי מרכבותיו (שופטים ה) וכן יאמר על הרגלים כמ״ש פעמי דלים (לעיל כ״ו):

שוק. כן יקרא גובה הרגל ממעל:

תגל. תגלה:

ערותך. כן יקרא דבר הראוי להתכסות:

אפגע. ענין בקשה ושאלה כמו ואל תפגע בי (ירמיהו ז׳:ט״ז):

דומם. ענין שתיקה כמו וידום אה ; רן (ויקרא י׳):

גברת. ענין שררה ושלטנות:

חללתי. מל׳ חולין וגנאי:

עדינה. ענין עונג ותפנוק וכן מלא כרשו מעדני (ירמיהו נ״א:ל״ד):

ואפסי. כמו ואין:

שכול. מי שבניו אבודים קרוי שכול כמו כדוב שכול (הושע י״ג):

כתומם. מל׳ תם והשלמה:

בעצמת. ענין חוזק כמו ועצם כחו (דניאל ח׳)

חבריך הוא ממין הכשוף כמו וחבר חבר (דברים י״ח):

שובבתך. ענין מרד והליכה בדרכי הלב מבלי הבחנה וכן משובת פתים (משלי א):

שחרה. ענין דרישה כמו שוחר טוב (משלי י״א):

הוה. ענין שבר ומאורע קשה כמו הוה על הוה (יחזקאל ז׳:כ״ו):

כפרה. ענין קנוח והעברה וכן וכפר בריתכם (לעיל כ״ח):

שואה. ענין שממון כמו תשאה שממה (לעיל ו׳):

נא. עתה:

בחבריך. מין כשוף:

הועיל. מלשון תועלת:

תערוצי. ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיה נ׳):

נלאית. ענין יגיעה כמו ומה הלאתיך (מיכה ז׳):

הוברי שמים. הצופים על השמים לדעת רגעי היום והלילה ועל כי לא יכלו לעמוד על דעת הרגעים עד ברור להם השמים לטוהר לכן קרויים הוברי שמים מלשון ברור ומטוהר:

החוזים. הרואים וכן ותחז בציון עינינו (שם ד׳):

כקש. תבן דק:

נפשם. ר״ל גופם וכן ורקה נפשו (לעיל כ״ט)

לחמם מלשון חמימות:

אור. שלהבת כמו אשר אור לו בציון (לעיל ל״א)

לשבת מלשון ישיבה:

לעברו. מל׳ עבר וצד:

תעו. מי שאין יודע מה לעשות קרוי תועה והושאל ממי שאינו יודע באיזה דרך ילך הקרוי תועה כמ״ש והנה תועה בשדה (בראשית ל״ז:ט״ו):