מצודת ציון על יחזקאל כח

עממוך. ענין ההסתר והכסוי כמו ארזים לא עממהו (לקמן לא):

חיל. ענין כח ואומץ כמו המאזרני חיל (תהלים יח):

ותעש. ענין קבוץ ואסיפה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית י״ב:ה׳):

חילך. ענין עושר כמו ישא את חיל דמשק (ישעיה מ):

זרים. נכרים:

עריצי. ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיה כ):

והריקו. מלשון ריק ר״ל ישלפו וירוקנו מתערה וכן וחרב אריק (לעיל ה׳):

יפעתך. ענין זוהר תריחה וכן הופיע מהר פארן (דברים ל״ג:ב׳):

לשחת. בור הקבר:

מחללך. מלשון חלל והרג:

ערלים. ערלי לב וכן ת״י רשיעיא:

חותם. ר״ל צורה כמו תתהפך כחומר חותם (איוב ל״ח:י״ד):

תכנית. מל׳ הכנה ומתוקן וכן הדרכי לא יתכנו (לעיל יח):

וכליל. מלשון כל ר״ל כלול בכל יופי שאפשר להיות:

בעדן גן. בעדן שנטע בו המקום את הגן כמ״ש ויטע ה׳ אלהים גן בעדן (בראשית ב׳:ח׳) והוא מקום עדון ותפנוק רב:

מסוכתך. מלשון סכך וכסוי:

תופיך. שם כלי נגון כמו בתופים ובמחולות (שמות טו):

ונקביך. כלי נגון בעלי נקבים רבים:

כוננו. מלשון הכנה:

את. כמו אתה:

כרוב. כן יקרא פני אדם כי תינוק ת״א רביא ולפי גודל מעלתו קראו בלשון כרוב המוזכר בכרובים שעל הארון:

ממשח. הוא ענין גדולה כמו למשיחו לכורש (ישעיה מה):

הסוכך. מל׳ סכך והגנה:

תמים. מל׳ תם וישר:

מלו. נתמלאו:

ואחללך. מל׳ חלול ובזיון:

ואבדך. כמו ואאבדך:

על. עניינו כמו עם וכן ויבואו האנשים על הנשים (שמות ל״ה:כ״ב):

יפעתך. זוהר בינתך:

לראוה. מלשון ראיה והסתכלות:

מקדשיך. ארמון המלך נקרא כן וכן כי מקדש מלך הוא (עמוס ז׳:י״ג):

שממו. ענין תמהון:

בלהות. הוא הפוך מן בהלות:

ואינך. ואין לך:

בחוצותיה. וכן יקרא השווקים:

ונפלל. מל׳ נפל ונכפלה הלמ״ד:

סילון. מין קוץ כמו וסלונים אותך (לעיל ב):

ממאיר. ענין הכאבה כמו צרעת ממארת (ויקרא יג):

השאטים. ענין בזיון:

נפוצו. ענין פזור: