מצודת ציון על עמוס ח

כלוב. הוא כעין סל וכן ככלוב מלא עוף (ירמיהו ה׳:כ״ז):

קיץ. ר״ל פירות המייבשים בימות הקיץ וכן והלחם והקיץ (ש״ב ט״ז):

והילילו. מל׳ יללה:

שירות. מל׳ שיר וזמר:

הפגר. כן יקרא גוף המת כמו וכובד פגר (נחום ג׳):

הס. ענין שתיקה כמו ואמר הס (לעיל ו):

השואפים. ענין בליעה וההמשכה אל הפה כמו שאפני אנוש (תהלים נ״ו):

ולשבית. כמו ולהשבית וכן ללכת לגיד (מ״ב ט׳) ומשפטו להגיד ולהשבית הוא ענין בטול ומניעה כמו שבת נוגש (ישעיה י״ד):

ונשבירה. מוכר התבואה נקרא משביר כמו המשביר לכל עם הארץ (בראשית מ״ב:ו׳) שבר כן תקרא התבואה וכן נאמר שבר רעבון בתיכם (שם מ״ג) וזהו לפי ששוברת הרעב על דרך ישברו פראים צמאם (תהילים ק״ד:י״א):

והשבת. כן תקרא שנת השמטה כמ״ש ובשנה השביעית שבת וגו׳ (ויקרא כ״ה:ד׳):

בר. תבואה כמו לשבור בר (בראשית מ״ב):

איפה. שם מדה בת ג׳ סאים:

ולעות. ענין עקום ודבר שאינו ראוי והוא מל׳ עון:

נעלים. מנעלי הרגל:

ומפל. מל׳ הפלה:

תרגז. ענין תנועת הרעדה:

ואבל. ענין השחתה כמו אבלה אדמה (יואל א׳):

כאור. כמו כיאור הוא הנילוס ונפלה היו״ד:

ונגרשה. מל׳ גרושין ותנודה ונשקעה. ענין נפילת הדבר בעומק כמו אז אשקיע מימיהם (יחזקאל ל״ב:י״ד):

והבאתי. ענין שקיעה כמו ובא השמש וטהר (ויקרא כ״ב:ז׳):

בצהרים. הוא חצי היום:

קרחה. ענין נפילה ותלישת השער כמו קרח הוא (שם יג):

ונעו. מלשון תנועה:

ישוטטו. ענין ההליכה אנה ואנה כמו שוטטו בחוצות ירושלים (ירמיהו ה׳:א׳):

תתעלפנה. ענין החלשות והעדר ההרגשה כמו בניך עלפו (ישעיה נ״א):

באשמת. מל׳ אשם וכן תקרא העכו״ם כן מאשמת עובדיה וכן תקרא פשע עש״ז כמ״ש והפשע שמה (דניאל ח):

עוד. ענין זמן רב ודוגמתו ויבך על צואריו עוד (בראשית מ״ו:כ״ט):