מצודת דוד על עזרא ח
Metzudas Dovid on Ezra 8 (Metzudat David on Ezra 8) · מצודת דוד על עזרא · free full Hebrew text
A commentary on עזרא ח (Ezra 8).
Open in the reader →והתיחשם. זכרון יחוסם בני מי המה:
מבני פינחס. העולה מבני פינחס היה שמו גרשום וכן כולם:
מבני שכניה מבני פרעוש. ר״ל מבני שכניה שהיה מבני פרעוש היה הראש זכריה ועם יחוסו התיחסו למספר זכרים מאה וחמשים כי כולם היו ידועים שהמה קרובים לזכריה הראש:
ועמו. עד יחוסו התיחסו אנשיו וכן כולם:
בן יחזיאל. ר״ל היה הראש בן יחזיאל ולפי שלא היה נודע כאביו הזכיר שם אביו עליו:
בן יוספיה. היה הראש בן יוספיה:
אחרונים. הם הלכו באחרונה ולא מהרו ללכת כשאר הנזכרים:
אל הנהר וגו׳. סמוך להנהר ההולך אל אהוא והוא שם מקום:
ואבינה. נסתכלתי בכוונת הלב לדעת מי ומי ההולכים:
לא מצאתי. כי הלוים שהיו שם היו קצוצי בהונות ולא יכלו לנגן בכלי שיר כ״כ רש״י (קדושין סח):
על אדו. אל אדו שהיה הראש בהמקו׳ הנקרא כספי׳:
ואשימה. ר״ל סדרתי להם הדברי׳ לדבר וכו׳:
הנתינים. ר״ל אדו ואחיו היו מן הנתינים אשר בכספיא:
להביא. דבר השליחות היה להביא לנו לוים אשר ישרתו בשיר:
כיד אלהינו. כמו שהיה עלינו יד אלהינו הטובה כן הצליחו והביאו לנו איש משכיל בדבר השיר והיה מבני מחלי וכו׳ ולא הזכיר שמו:
ושרביה. גם הביאו את שרביה ובניו וחבריו:
אחיו. חבריו וחוזר על האחד וה״ה לשני וקצר בדבר המובן:
לעבודת הלוים. בדבר מלאכת בית ה׳:
נקבו בשמות. נתפרשו בשמותם ר״ל החשובים והידועים שבהם:
ואקרא. ר״ל גזרתי תענית בהכרזה:
על הנהר אהוא. על הנהר הבא אל אהוא:
דרך ישרה. ללכת בדרך אשר לא תשיג לנו יד אויב ואורב:
כי בושתי וגו׳. ולזה לא שלח עמנו והייתי מתפחד מן האויב:
כי אמרנו וגו׳. ולזה לא שאלתי חיל ופרשים כ״א שאלתי היה משיב לומר איה אמריכם:
ויעתר לנו. קבל עתר תפלתינו ואולי בנבואה נאמר לו או בחלום ידבר בו:
מאחיהם. מחבריהם והיו מבני לוי:
ההרימו. אשר הרימו והפרישו המלך וכו׳ הנמצאים. במלכות בבל:
לככרים. כל כלי היה משקלו ככר אחד:
לאדרכונים אלף. כל אחד היה משקלו אלף דרכונים:
אתם קודש וכו׳. ומהראוי להנתן הקודש ביד הקודש:
שקדו ושמרו. מהרו בדבר צורך הכלים והכסף והזהב ושמרו אותם עד אשר תשיבו במשקל:
לפני שרי וכו׳. לתתם אל הלשכות אשר בבית ה׳:
משקל הכסף. ר״ל הכסף וכו׳ קבלו במשקל:
נשקל. מסרנו הכסף וכו׳ במשקל ביד מרמות וכו׳:
במספר. את הכלים מסרנו במספר ובמשקל כל אחד ואחד:
הבאים וגו׳. הוא הפוך וכמו בני הגולה הבאים מהשבי:
הכל עולה. ר״ל אף החטאות היו כליל כעולה ולא אכלום הכהנים והוראת שעה היתה: