מצפה אריה תנינא חלק ב תו

ע"ש ולפע"ד עוד יש להקשות איך באו לדביר ופינו את ההיכל וטהרו את המקדש הא הי' טמאי מתים, ועי' בפר"ח או"ח הלכות חנוכה שהביא קושי' הב"ח איך הדליקו את המנורה הא הי' טמאי מתים ותירץ הפר"ח דהדלקת המנורה היא עבודת ציבור וטומאה דחויה בציבור ע"ש א"כ עדיין קשה תינח הדלקת הנרות אבל האיך נכנסו למקדש לפנות את ההיכל ולא מסתברא לומר דזה חשוב עבודת ציבור וגם בדבר זה יש לדחות את הטומאה: ע"כ נראה לפע"ד עפ"י מה דאיתא בשבת דף כ"א ע"ב לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה ע"ש לפ"ז יש לומר דמה שאנו אומרים בעל הניסים ואח"כ באו בניך לדביר ביתך כו' אין הכונה תיכף אחר הנצחון אלא אחר שנטהרו מטומאתם ע"י טבילה והזיה כדת ובמשך הזמן פינו את ההיכל וטהרו את הכלים ולשנה אחרת כאשר כבר נגמרו כל הדברים הנצרכים לטהרת המקדש והכלים וקבעו ימי חנוכה בהלל והודאה ועשאום ימים טובים הדליקו הרבה נרות בכל העזרות לכבוד החג הקדוש הזה כמו שמחת בית השואבה אשר הי' מרבים בהדלקת נרות וכמו שמצוה להרבות בנרות בכל שבתות השנה ובכל ימים טובים מפני קדושת היום להרבות השמחה וזהו פירוש והדליקו נרות בחצרות קדשך ואין הכונה על המנורה ומחיות אשר הדפסת ספרי זה נשלם בימי חנוכה שנעשה לאבותינו נסים ונפלאות בזמן הזה ע"כ אמרתי לסיים הספר בענינא דיומא והש"י יעשה לנו ניסים ונפלאות להחיש גאולתנו ויבנה מקדשינו ויקוים בנו מקרא שכתוב (תהלים ס"ה ה') אשרי תבחר ותקרב ישכון חצריך נשבעה בטוב ביתך קדוש היכלך א"ס: תם ונשלם שבח לאל בורא עולם. על ידי הפועל (הזעצער) העוסק במלאכת הקודש באמונה דוד צבי פערסטער בן ר' אברהם אביש ז"ל