עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryמצפה אריה

מצפה אריה קל

Metzapeh Aryeh 130 · מצפה אריה · free full Hebrew text

Open in the reader →

מפתחות הסימנים סי' א להרב הגאב"ד ד"ק סעליץ בענין עגלים הנלקחים מן העכו"ם ואינו ידוע אם כבר עברו עליהם ח' ימים משנולדו. סי' ב בעגל שנולד שבעה ימים קודם יו"ט ויום השמיני שלו חל ביו"ט אם מותר לשוחטו ביו"ט. סי' ג בביאור דברי התוס' מכות דף ט"ז ד"ה אי דקטלה ובמהרש"א שם וענינים נכבדים מאוד בענין קלב"מ בסוגיא דכתובות ריש פרק אלו נערות. סי' ד בחולה שיש בו סכנה וצוו הרופאים לעשות לו רפואה אך אמרו שיש לו פנאי אם ימתין עד אחר השבת אי צריך למהר ולעשותו בשבת. סי' ה להרב הגדול מוה' זאב וואלף נ"י מ"ץ ד"ק אולאנב בישוב דברי הה"מ פ' י' מה' נזקי ממון גבי שור טריפה שהרג את הנפש בפני ב"ד: סי' ו להרב המאה"ג מוה' סענדר נ"י אבד"ק אורלא בליטא בדבר השאלה אם מותר להדליק נר חנוכה בשמן טמא. סי' ז קושיא על הרשב"א ז"ל בתשובותיו חלק ה' סי' א'. סי' ח בישוב פסק המחבר ביו"ד סי' ר"מ סעיף ז'. סי' ט תשובה לחכם אחד בענין חשב"ע בסוגיא דנזיר דף כ"ט. סי' י השגה על ספר גאון יעקב בענין סוכה שהיא גבוה למעלה מעשרים אמה גם אם שייך לומר בסכך גזול תעשה ולא מן העשוי. סי' יא להרב הגאבד"ק שערעשאב באחד שהתחייב את עצמו ליתן לחבירו סך מסוים בתנאי אם, לא יבוא עד זמן פלוני ונאנס ולא בא אם צריך לברר האונס. סי' יב באחד ששהה עם אשתו עשר שנים ולא ילדה וכעבור הזמן הנ"ל עשה עם אשתו כתב באו"ש שאם יעבור עוד שתי שנים ולא תלד מחויבת לקבל גט מרצונה ועתה כבר עבר הזמן הנ"ל והאשה אינה רוצית לקיים ולקבל גט אם יש להתיר להבעל ליתן לה גט בע"כ. סי' יג דבר חידוש בגיטין דף כ"ה ע"א בענין האחים שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל. סי' יד בסוגיא דקציצה בריש פרק כל הנשבעין בביאור הסוגיא דשם. סי' טו ישוב קושי' הש"ך בחו"מ סי' ל"ז על התוס' ב"ב דף מ"ד בסוגיא דפרה וטלית. סי' טז בדבר השאלה ביבמה אחת רכה בשנים והאחים הגדולים המה רחוקים ממקומה האם האח הקטן מהם בשנים שהוא מתגורר במקום קרוב רשאי לקיים מצות חליצה כדת. סי' יז בנידן ס"ת של אלמנה אחת אשר היתה שולטת בעזבון בעלה ע"פ צוואתו והיא כתבה הס"ת ואחר פטירתה מצאו צוואה שהס"ת היא נותנת במתנה להקלויז דק' וויזניצע אם ביכולת של היורשים לשנות מהצוואה. סי' יח בענין השאלה אם יש להתיר נדרים בשבת לצורך דבר מצוה שאינה לצורך שבת. סי' יט ישוב דברי הספר אבן עוזר או"ח סי' תמ"ג במה שתמה על' המג"א בענין נפקד שלא מכר החמץ קודם פסח. סי' כ בענין השגת המק"ח בסי' תמ"ח על הנו"ב באחד שמת בערב פסח אחר חצות ולא ביער ולא ביטל החמץ אם מותר החמץ לאחר הפסח. סי' כא בדבר מה שהשיג הח"צ על המהרשד"ם באחד שמת והניח בן קטן סמוך ללידתו ומת הילד תוך ל' יום אם בכה"ג הוי חליצה פסולה וצריכה לחזור על על כל האחין אי לא. סי' כב להרב הגדול מוה' זאב וואלף מ"ץ דק' אולאניב בסוגיא דתמורה דף ו' ע"ב גבי הא דפריך התם הא אי לא רבי קרא ה"א דשעיר המשתלח בע"מ שפיר דמי. סי' כג בסוגיא דמכות דף ט"ז בהא דאמר ר"י אנו אין לכו אלא זאת ועוד אחרת. סי' כד במקדש חוץ מפלוני המבואר בש"ע אה"ע סי' ל"ח סעיף ל"ט אם היא מותרת לאותו פלוני סי' כה בדבר מה שנתחבטו גדולי האחרונים ובראשם המ"ל אם ביאת יבם על יבמתו צריכה עדים או לא סי' כו להרב החריף ובקי מוה' אלעזר נ"י מ"ץ דק' ראזוודאב בענין אחד שמכר חמצו ע"י שליח והשליח מכר כדת רק לא הזכיר בהשט"מ שהוא שליח של פלוני רק מכר סתם. סי' כז תשובת כבוד מו"ח הגאון נ"י אלי על ענין הנ"ל. סי' כח מה שכתבתי להעיר על תשובת מו"ח הגאון נ"י. סי' כט באחד שהניח לויזין שיהי' קרן קיימת לעולמים והפירות יתחלקו ביום היא"צ שנה בשנה ועתה זכה אחד מהלויזין הנ"ל עפ"י גורל מה יעשה עם המעות הנ"ל אם יצטרפו להקרן לעולמית או צריך לחלקם מה שזכה בגורל ביום היא"צ כשאר רוחים. סי' ל חלב בהמה שנתבשל יחד עם חלב שחוטה והחלב שחוטה הי' הרוב בקדירה נגד החלב האחר ונפל אח"כ חתיכה של בשר ואין בכל הקדירה ס' נגד הבשר מה דינו. סי' לא השגה על החת"ס אה"ע סי' א' בענין מה שנחלקו הרז"ה והרמב"ן ז"ל באשתפיך חמימי קודם המילה אם מלין אותו בשבת. סי' לב להרב הג' מוה' אלעזר מ"ץ דק' ראזודאב בדבר קושי' הרב הגאון מוה' וואלף פרענקיל ז"ל בכתובות דף ל' בזר שאכל תרומה ובישוב דברי רש"י ז"ל עירובין דף כ"ט בהא דאמרינן התם תמרים בקב. סי' לג להרב החריף ובקי כו' מוה' נחום נ"י מפ"ק לבוב ע"ד קושי' בשם גדול אחד ביבמות דף ע"א בהא דבעי רב חמא בר עוקבא קטן מהו לסוכו בשמן של תרומה סי' לד ישוב קושי' המהרי"ט ז"ל על התוס' דקדושין דף ל"ח שכתבו דאין עשה של קודם הדבור דוחה ל"ת שלאחר הדיבור מיבמות דף ה' ע"ב: סי' לה במתניתין דשבת דף ל"ד ע"א שלשה דברים צריך אדם לומר ע"ש עם חשיכה. סי' לו באשה אחת שישבה כמה פעמים בבית הזונות ואח"כ ברחה מבית בעלה אם יש להבעל תקנה עפ"י דתוה"ק לזכות לה גט ולישא אשה אחרת.