מנחות ט.
Menachos 9a (Menachot 9a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →בַּקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכְלֶנּוּ
וְהָא לְמָה לִי קְרָא לֵימָא בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ וְלֹא יְהֵא טָפֵל חָמוּר מִן הָעִיקָּר
עֲבוֹדָה דְּאָדָם עוֹבֵד בִּמְקוֹם רַבּוֹ אָמְרִינַן שֶׁלֹּא יְהֵא טָפֵל חָמוּר מִן הָעִיקָּר אֲכִילָה שֶׁאֵין אָדָם אוֹכֵל בִּמְקוֹם רַבּוֹ טַעְמָא דִּכְתַב קְרָא הָא לָא כְּתַב קְרָא לֹא יְהֵא טָפֵל חָמוּר מִן הָעִיקָּר לָא אָמְרִינַן
אִיתְּמַר בְּלָלָהּ חוּץ לְחוֹמַת עֲזָרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פְּסוּלָה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כְּשֵׁרָה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כְּשֵׁרָה דִּכְתִיב וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְנָתַן עָלֶיהָ לְבוֹנָה וַהֲדַר וֶהֱבִיאָהּ אֶל בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים וְקָמַץ
מִקְּמִיצָה וְאֵילָךְ מִצְוַת כְּהוּנָּה לִימֵּד עַל יְצִיקָה וּבְלִילָה שֶׁכְּשֵׁרִין בְּזָר וּמִדִּכְהוּנָּה לָא בָּעֲיָא פְּנִים נָמֵי לָא בָּעֲיָא
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר פְּסוּלָה כֵּיוָן דַּעֲשִׂיָּיתָהּ בִּכְלִי הוּא נְהִי דִּכְהוּנָּה לָא בָּעֲיָא פְּנִים מִיהַת בָּעֲיָא תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בְּלָלָהּ זָר כְּשֵׁרָה חוּץ לְחוֹמַת הָעֲזָרָה פְּסוּלָה
אִיתְּמַר מִנְחָה שֶׁחָסְרָה קוֹדֶם קְמִיצָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יָבִיא מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וִימַלְּאֶנָּה רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לָא יָבִיא מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וִימַלְּאֶנָּה
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מֵבִיא מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וִימַלְּאֶנָּה קְמִיצָה קָבְעָה לֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לָא יָבִיא מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וִימַלְּאֶנָּה קְדוּשַּׁת כְּלִי קָבְעָה לֵיהּ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ חָסֵר הַלּוֹג אִם עַד שֶׁלֹּא יָצַק יְמַלְּאֶנּוּ תְּיוּבְתָּא
אִיתְּמַר שִׁירַיִם שֶׁחָסְרוּ בֵּין קְמִיצָה לְהַקְטָרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מַקְטִיר קוֹמֶץ עֲלֵיהֶן וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אֵין מַקְטִיר קוֹמֶץ עֲלֵיהֶן אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי כִּי פְּלִיגִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
דִּתְנַן נִטְמְאוּ שְׁיָרֶיהָ נִשְׂרְפוּ שְׁיָרֶיהָ אָבְדוּ שְׁיָרֶיהָ כְּמִדַּת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כְּשֵׁרָה כְּמִדַּת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ פְּסוּלָה
מַאן דְּפָסֵל כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וּמַאן דְּמַכְשַׁר עַד כָּאן לֹא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הָתָם אֶלָּא דְּלָא אִישְׁתְּיַיר אֲבָל הֵיכָא דְּאִישְׁתְּיַיר אֲפִילּוּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מוֹדֶה לֵיהּ
דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר כׇּל הַזְּבָחִים שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר מֵהֶם כְּזַיִת בָּשָׂר אוֹ כְּזַיִת חֵלֶב זוֹרֵק הַדָּם כַּחֲצִי זַיִת בָּשָׂר כַּחֲצִי זַיִת חֵלֶב אֵינוֹ זוֹרֵק אֶת הַדָּם
וּבָעוֹלָה אֲפִילּוּ כַּחֲצִי זַיִת בָּשָׂר וְכַחֲצִי זַיִת חֵלֶב זוֹרֵק אֶת הַדָּם מִפְּנֵי שֶׁבָּעוֹלָה כּוּלָּהּ כָּלִיל וּבַמִּנְחָה אַף עַל פִּי שֶׁכּוּלָּהּ קַיֶּימֶת לֹא יִזְרוֹק
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
בקדש הקדשים וגו' - בפרשת ויקח קרח ולעיל מיניה כתיב לכל חטאתם ולכל אשמם וגו' בקדש הקדשים דמשמע היכל דאי עזרה בהדיא כתיב (ויקרא ו׳:ט׳) בחצר אהל מועד ואם איתא דילפינן מהאי טעמא דלא יהא טפל חמור מעיקר:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
רבי יוחנן אמר פסולה. אע"ג דלא בלל כשרה בלל חוץ לחומת העזרה גרע ולא דמי לההיא דזבחים בפ' קדשי קדשים (זבחים דף סג:) דתלינן טעמא מיצה דמה בכל מקום במזבח כשרה שאם היזה ולא מיצה כשרה דהתם בפנים והכא בחוץ:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
קדושת כלי קבעה ליה. שלא יוכל למלאותה:
- חידושי אנשי שם על מנחות Chiddushei Anshei Shem on Menachos
מהר"ם גי' וישן קשה לישבו דר"א נמי לא אשכחן דשרי אם לשומרן אלא להניח דעלה קאי ועוד דמסיק טעמיה דרב אשי דאית ליה הלכה ואין מורין כן ומ"ט (הלכה) ישן בהן ויש ליישב וישן בהם שינת עראי דשרינן לקמיה:
- הגהות חוות יאיר על מנחות Hagahot Chavot Yair on Menachos
ר"ל סדק והוא קרע היה בבית יד כמו חיטי אגב צירייהו ר"פ השוכר עי' רי"ף ע"ז סימן אלף רצב:
- הגהות מאלפס ישן על מנחות Hagahot MeAlfas Yashan on Menachos
צ"ל א"ר ירמיה מקום הנחת תפלין עד שערו לומר עד מקום שגובהו של ראש מחזיק כו':
- נימוקי יוסף על מנחות Nimukei Yosef on Menachos
ושקעה וכו'. אליבא דמאן דאמר לילה לאו זמן תפילין בימות החול מיירי ואי הוא חליץ להו ונוטלם בידו שמא יפלו לו בדרך לפיכך שרינן ליה שיהיו מונחים בראשו עד שיגיע לביתו ולמ"ד זמן תפילין הוא שקעה ר"ל שקידש היום עליו ואם יניחם שם יאבדו לפיכך שרינן ליה משום הצלה של…
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא שיריים שחסרו בין קמיצה להקטרה כו' ורל"א אין מקטיר קומץ עליהן. ומשמע דאף בדיעבד אם הקטיר פסולה כדאמר לקמן מאן דפסל כר"י. וק"ל ממשנה דלקמן (כג) נתערב קומצה בשיריה כו' ואם הקטיר עלתה לבעלים. והלא א"א מבלי שתשרף כ"ש מהשיריים קודם שתשלט האור בכל הקומץ ונמצא…
- שלטי הגיבורים על מנחות Shiltei HaGiborim on Menachos
ופי' רבינו יחיאל דוקא כשעושה כל מלאכתו בשמאלו אבל אם הוא כותב בימינו אע"פ ששאר מלאכתו בשמאלו דינו כשאר כל אדם: לשון ריא"ז והאיטר מניח בימינו שהיא שמאלו ואם היה שולט בשתי ידיו מניח בשמאלו שהוא שמאל כל אדם אין לו זרוע שנחתכה זרועו השמאלית למעלה מן הקיבורת פטור…