מנחות צ.
Menachos 90a (Menachot 90a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי לָא חֲזוּ לְעוֹלַת חוֹבָה קׇרְבִי לְעוֹלַת נְדָבָה אֶלָּא הָכָא אִי לָא מוֹקְמֵית לֵיהּ בְּמִילְּתֵיהּ אֲשַׁם נְדָבָה מִי אִיכָּא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲשַׁם מְצוֹרָע שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אוֹ שֶׁלֹּא נָתַן מִדָּמוֹ עַל גַּבֵּי בְּהוֹנוֹת הֲרֵי זוֹ עוֹלָה לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ וְטָעוּן נְסָכִים וְצָרִיךְ אָשָׁם אַחֵר לְהַתִּירוֹ
מַתְנִי' כׇּל מִדּוֹת שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ נִגְדָּשׁוֹת חוּץ מִשֶּׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהָיָה גּוֹדְשָׁהּ לְתוֹכָהּ
מִדֹּת הַלַּח בֵּירוּצֵיהֶן קֹדֶשׁ וּמִדֹּת הַיָּבֵשׁ בֵּירוּצֵיהֶן חוֹל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִדֹּת הַלַּח קֹדֶשׁ לְפִיכָךְ בֵּירוּצֵיהֶן קֹדֶשׁ מִדֹּת הַיָּבֵשׁ חוֹל לְפִיכָךְ בֵּירוּצֵיהֶן חוֹל רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לֹא מִשּׁוּם זֶה אֶלָּא שֶׁהַלַּח נֶעֱקָר וְהַיָּבֵשׁ אֵינוֹ נֶעֱקָר
גְּמָ' מַנִּי אִי רַבִּי מֵאִיר חַד גָּדוּשׁ הֲוָה אִי רַבָּנַן חַד מָחוּק הֲוָה
אָמַר רַב חִסְדָּא לְעוֹלָם רַבִּי מֵאִיר וּמַאי כׇּל מִדּוֹת כָּל מְדִידוֹת
מִדֹּת הַלַּח בֵּירוּצֵיהֶן קֹדֶשׁ בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי
תַּנָּא קַמָּא סָבַר מִדַּת הַלַּח נִמְשְׁחָה בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ מִדַּת יָבֵשׁ נִמְשְׁחָה מִבִּפְנִים וְלֹא נִמְשְׁחָה מִבַּחוּץ
וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר מִדַּת הַלַּח נִמְשְׁחָה בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ מִדַּת יָבֵשׁ לֹא נִמְשְׁחָה כׇּל עִיקָּר
וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר אִידֵּי וְאִידֵּי נִמְשְׁחָה מִבִּפְנִים וְלֹא נִמְשְׁחָה מִבַּחוּץ וְהָכָא הַיְינוּ טַעְמָא דְּלַח נֶעֱקָר וּמִגַּוֵּוהּ דְּמָנָא קָא אָתֵי וְהַיָּבֵשׁ אֵינוֹ נֶעֱקָר
וְכִי נֶעֱקָר מַאי הָוֵי גַּבְרָא לְמַאי דִּצְרִיךְ קָא מְכַוֵּין
אָמַר רַב דִּימִי בַּר שִׁישְׁנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב זֹאת אוֹמֶרֶת כְּלֵי שָׁרֵת מְקַדְּשִׁין שֶׁלֹּא מִדַּעַת רָבִינָא אָמַר לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ כְּלֵי שָׁרֵת אֵין מְקַדְּשִׁין אֶלָּא מִדַּעַת וּגְזֵרָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ מוֹצִיאִין מִכְּלֵי שָׁרֵת לְחוֹל
מוֹתֵיב רַבִּי זֵירָא סִידֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבָּזִיכִין לְאַחַר הַשַּׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבָּזִיכִין בַּשַּׁבָּת פְּסוּלָה כֵּיצַד יַעֲשֶׂה יַנִּיחֶנּוּ לַשַּׁבָּת הַבָּאָה שֶׁאֲפִילּוּ הוּא עַל שֻׁלְחָן יָמִים רַבִּים אֵין בְּכָךְ כְּלוּם
וְאַמַּאי הָתָם נָמֵי לֵימָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ מַפְקִידִין בִּכְלֵי שָׁרֵת
פְּנִים אַחוּץ קָא רָמֵית פְּנִים לָאו כּוּלֵּי עָלְמָא יָדְעִי חוּץ כּוּלֵּי עָלְמָא יָדְעִי
תְּנַן הָתָם מוֹתַר נְסָכִים לְקֵיץ הַמִּזְבֵּחַ
רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף אָמַר בֵּירוּצֵי מִדּוֹת רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּאוֹתָהּ שֶׁשָּׁנִינוּ הַמְקַבֵּל עָלָיו לְסַפֵּק סְלָתוֹת מֵאַרְבַּע וְעָמְדוּ בְּשָׁלֹשׁ יְסַפֵּק מֵאַרְבַּע
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
אשם נדבה מי איכא - הילכך לא הותר ליקרב למזבח אלא על ידי נסכים:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
כיצד יעשה. שלא יבא דבר לפסול יניחנה עם הבזיכין לשבת הבאה אי נמי מה יעשה מן הלחם אחר שהוקטרו הבזיכין:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
במאי קא מפליגי ת"ק סבר מדות הלח נמשחו וא"ת אמאי קאמר דפליגי ת"ק ור' עקיב' לימא דר' עקיבא ור' יוסי לפרושי טעמא דמילתא דת"ק אתו אמאי טעמא דבירוצי היבש חול והלח קודש דהא לא פליגי בהא דהא כולהו הני סברי אלא שחולקין בטעם הדבר, וע"ק מאי טעמא דר' עקיבא דאמר דלכך…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
רש"י ד"ה היינו טעמא וכו' "שבירוץ שלהן" כצ"ל:
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
אי לא חזו לעולת חובה - חזו לעולת נדבה וכיון דלא עקר שם עולה [מותר] לשנותו [לעולה אחרת] דמעיקרא נמי [לעולה] הוה:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
והיבש אינו נעקר הבירוץ מתוכו ואינו [אלא] צף ולא נכנס בתוך הכלי לפיכך הן חול:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
במשנה כל מדות שבמקדש היו נגדשות. משמע דכולל גם מדות הלח דהם ג"כ נקראים מדות סתם כמש"כ התוס' לעיל (ח ב) ועמש"כ שם. וק"ל דהרי בהן היו מודדין יין ושמן ומים ואין גודשן שוה כמש"כ התוס' בזבחים (פח) (וכדמוכח ג"כ מהא דגפן כדי רביעית יין לנזיר לפרש"י בעירובין ובסוכה)…
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(צ ע"א תוספות) ד"ה תמיד וכו' דסידור ב' גזירין היה אפי' קודם תרומת הדשן כדאיתא בסידור המערכה דאביי וכו'. —ביקשנו שם ולא מצאנו, ולהיפך נמצא (שם כז ב) דתרומת הדשן היא בלילה, אבל סדור שני גיזרין הוא דוקא ביום.