מנחות פט:
Menachos 89b (Menachot 89b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל אֵין מְעָרְבִין נִסְכֵי כְבָשִׂים בְּנִסְכֵי פָרִים וְאֵילִים וְאִם בְּלָלָן אֵלּוּ בִּפְנֵי עַצְמָן וְאֵלּוּ בִּפְנֵי עַצְמָן וְנִתְעָרְבוּ כְּשֵׁרִים אִם עַד שֶׁלֹּא בָּלַל פָּסוּל
הַכֶּבֶשׂ הַבָּא עִם הָעוֹמֶר אַף עַל פִּי שֶׁמִּנְחָתוֹ כְּפוּלָה לֹא הָיוּ נְסָכָיו כְּפוּלִים
וְהִקְטִירוֹ שֶׁלֹּא יְעָרֵב חֲלָבִים בַּחֲלָבִים
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם נִתְעָרְבוּ קָא אָמַר
אִי הָכִי וְאֵין מְעָרְבִין נִסְכֵי כְבָשִׂים בְּנִסְכֵי פָרִים וְאֵילִים וַאֲפִילּוּ נִתְעָרְבוּ נָמֵי לָא וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא בְּלָלָן אֵלּוּ בִּפְנֵי עַצְמָן וְאֵלּוּ בִּפְנֵי עַצְמָן וְנִתְעָרְבוּ כְּשֵׁרִין מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לְכַתְּחִלָּה קָא אָמַר
אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר מְעָרְבִין יֵינָן אִם נִתְעָרֵב סׇלְתָּן וְשַׁמְנָן
וְיֵינָן לְכִתְחִלָּה לָא וְהָתַנְיָא בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּסֹלֶת וָשֶׁמֶן אֲבָל יַיִן מְעָרְבִין
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר הֵיכָא דְּהוּקְטַר סׇלְתָּן וְשַׁמְנָן מְעָרְבִין יַיִן לְכַתְּחִלָּה הֵיכָא דְּלָא הוּקְטַר אִם נִתְעָרֵב סׇלְתָּן וְשַׁמְנָן מְעָרְבִין נָמֵי יֵינָן וְאִם לָאו אֵין מְעָרְבִין דִּלְמָא אָתֵי לְאִיעָרוֹבֵי סֹלֶת וְשֶׁמֶן לְכַתְּחִלָּה
כֶּבֶשׂ הַבָּא עִם הָעוֹמֶר תָּנוּ רַבָּנַן וּמִנְחָתוֹ שְׁנֵי עֶשְׂרוֹנִים לִימֵּד עַל כֶּבֶשׂ הַבָּא עִם הָעוֹמֶר שֶׁמִּנְחָתוֹ כְּפוּלָה
יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמִּנְחָתוֹ כְּפוּלָה כָּךְ יֵינוֹ כָּפוּל תַּלְמוּד לוֹמַר וְנִסְכּוֹ יַיִן רְבִיעִית הַהִין יָכוֹל לֹא יְהֵא יֵינוֹ כָּפוּל שֶׁאֵינוֹ נִבְלָל עִם מִנְחָתוֹ אֲבָל יְהֵא שַׁמְנוֹ כָּפוּל שֶׁנִּבְלָל עִם מִנְחָתוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר וְנִסְכּוֹ כׇּל נְסָכָיו לֹא יְהוּ אֶלָּא רְבִיעִית
מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כְּתִיב וְנִסְכָּהּ וְקָרֵינַן וְנִסְכּוֹ
כֵּיצַד נִסְכַּהּ דְּמִנְחָה כְּנִסְכּוֹ דְּיַיִן מָה יַיִן רְבִיעִית אַף שֶׁמֶן נָמֵי רְבִיעִית
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲשַׁם מְצוֹרָע שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ טָעוּן נְסָכִים שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן פְּסַלְתּוֹ
מַתְקֵיף לַהּ רַב מְנַשְּׁיָא בַּר גַּדָּא אֶלָּא מֵעַתָּה כֶּבֶשׂ הַבָּא עִם הָעוֹמֶר שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ תְּהֵא מִנְחָתוֹ כְּפוּלָה שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן פְּסַלְתּוֹ
וְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ יְהֵא טָעוּן שְׁנֵי גְזִירִין בְּכֹהֵן אֶחָד שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן פְּסַלְתּוֹ וְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ יְהֵא טָעוּן שְׁנֵי גְזִירִין בִּשְׁנֵי כֹהֲנִים שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן פְּסַלְתּוֹ
אִין הָכִי נָמֵי אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי חֲדָא מִינַּיְיהוּ נְקַט
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
וכן נמי מערבין נסכי כבשים של היום בנסכי כבשים של אמש כדאמרינן (לעיל מנחות דף טו:) מביא אדם זבחו היום ונסכיו מכאן עד י' ימים:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
בללן אלו בפני עצמן ואלו בפני עצמן [ונתערבו] כשרות. כרבנן דפליגי עליה דרבי יהודה בהקומץ רבה (לעיל מנחות כג.) דאמרי חרב שנתערב בבלול יקרב:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
אלא מעתה כבש הבא עם העומר, ס"ד דמקשה דר' יוחנן דוקא נקט אשם מצורע לומר זה הטעם (ברובי ראשון ולא בפ' אותו ששחטו לשמו) משום דפסלתו מדלא אשמעי' הך טעמא דפסלתו גם בהנך ולהכי פריך דגם בהנך שייך האי טעמא ולימא נמי הכי ומשני דאה"נ דה"ה בהנך וחדא מינייהו נקט דלא צריך…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' ותמיד של שחר ששחטו שלא לשמו. עי' לעיל דף מט ע"א תוס' ד"ה תדיר:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
ד"ה תמיד וכו' בכהן (אחד). נמחק תי' אחד:
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
של היום בשל אמש - אם הביא אמש בלא נסכים דקי"ל מביא אדם זבחו ונסכיו מכאן ועד עשרה ימים דכתיב ומנחתם ונסכיהם בלילה ומנחתם ונסכיהם ואפי' למחר ובלבד שלא יקדשו בכלי מאמש דלא לפסלו בלינה ושל היום הביא קרבן אחד ושני נסכיו עמו אחד בשבילו ואחד בשביל של אמש מערבין יחד…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
אבל אין מערבין וכו' משום דהללו בלילתן עבה והללו בלילתן רכה:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא ורמינהו והקטירו שלא יערב כו' עד סוף הסוגיא. והעולה ממנה לפי פרש"י ולמה שאכתוב עוד לקמן. ולהכ"מ הוא ג"כ שיטת הרמב"ם. דלכתחלה אסור לערב אפילו מנחת כבשים בכבשים מדאורייתא מקרא דוהקטירו. ועי' פסחים (סד ב) וכש"כ של פרים בשל אילים ועי' בכ"מ בסוף הל' תומ"ס…