מנחות כא:
Menachos 21b (Menachot 21b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנוּ רַבָּנַן מֶלַח שֶׁעַל גַּבֵּי הָאֵבֶר מוֹעֲלִין בּוֹ שֶׁעַל גַּבֵּי הַכֶּבֶשׁ וְשֶׁבְּרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ (וְ)אָמַר רַב מַתְנָה מַאי קְרָאָה וְהִקְרַבְתָּם לִפְנֵי ה' וְהִשְׁלִיכוּ הַכֹּהֲנִים עֲלֵיהֶם מֶלַח וְהֶעֱלוּ אוֹתָם עֹלָה לַה'
תְּנַן הָתָם עַל הַמֶּלַח וְעַל הָעֵצִים שֶׁיְּהוּ הַכֹּהֲנִים נְאוֹתִין בָּהֶן אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְקׇרְבָּנָם אֲבָל לַאֲכִילָה לָא
קָא סָלְקָא דַּעְתִּין מַאי לְקׇרְבָּנָם לִמְלוֹחַ קׇרְבָּנָם לֶאֱכוֹל אֲכִילַת קָדָשִׁים הַשְׁתָּא לִמְלוֹחַ עוֹרוֹת קָדָשִׁים יָהֲבִינַן לַאֲכִילַת קֳדָשִׁים לָא יָהֲבִינַן
דְּתַנְיָא נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַמֶּלַח נְתוּנָה בְּלִשְׁכַּת הַמֶּלַח וְעַל גַּבֵּי הַכֶּבֶשׁ וּבְרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ בְּלִשְׁכַּת הַמֶּלַח שֶׁשָּׁם מוֹלְחִין עוֹרוֹת קָדָשִׁים עַל גַּבֵּי הַכֶּבֶשׁ שֶׁשָּׁם מוֹלְחִים אֶת הָאֵבָרִים בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ שֶׁשָּׁם מוֹלְחִין הַקּוֹמֶץ וְהַלְּבוֹנָה וְהַקְּטוֹרֶת וּמִנְחַת כֹּהֲנִים וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ וּמִנְחַת נְסָכִים וְעוֹלַת הָעוֹף
אֶלָּא מַאי לְקׇרְבָּנָם לַאֲכִילַת קׇרְבָּנָם וּמַאי לַאֲכִילָה אֲכִילָה דְחוּלִּין
חוּלִּין פְּשִׁיטָא מַאי בָּעוּ הָתָם אַף עַל גַּב דְּאָמַר מָר יֹאכְלוּ שֶׁיֹּאכְלוּ עִמָּהּ חוּלִּין וּתְרוּמָה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נֶאֱכֶלֶת עַל הַשּׂוֹבַע אֲפִילּוּ הָכִי מֶלַח דְּקָדָשִׁים לָא יָהֲבִינַן לְהוּ
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ מַאי לְקׇרְבָּנָם לִמְלוֹחַ טַעְמָא דְּאַתְנִי בֵּית דִּין הָא לָא אַתְנִי בֵּית דִּין לָא הַשְׁתָּא לְיִשְׂרָאֵל יָהֲבִינַן לְכֹהֲנִים לָא יָהֲבִינַן
דְּתַנְיָא יָכוֹל הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי מִנְחָה יָבִיא מֶלַח מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁמֵּבִיא לְבוֹנָה מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וְדִין הוּא נֶאֱמַר הָבֵיא מִנְחָה וְהָבֵיא מֶלַח וְנֶאֱמַר הָבֵיא מִנְחָה וְהָבֵיא לְבוֹנָה מָה לְבוֹנָה מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ אַף מֶלַח מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ נֶאֱמַר הָבֵיא מִנְחָה וְהָבֵיא מֶלַח וְנֶאֱמַר הָבֵיא מִנְחָה וְהָבֵיא עֵצִים מָה עֵצִים מִשֶּׁל צִיבּוּר אַף מֶלַח מִשֶּׁל צִיבּוּר
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה דָּנִין דָּבָר הַנּוֹהֵג בְּכׇל הַזְּבָחִים מִדָּבָר הַנּוֹהֵג בְּכׇל הַזְּבָחִים וְאַל תּוֹכִיחַ לְבוֹנָה שֶׁאֵינָהּ נוֹהֶגֶת בְּכׇל הַזְּבָחִים
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ דָּנִין דָּבָר הַבָּא עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד מִדָּבָר הַבָּא עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד וְאַל יוֹכִיחוּ עֵצִים שֶׁאֵינָן בָּאִין עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד
תַּלְמוּד לוֹמַר בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם מָה לְהַלָּן מִשֶּׁל צִיבּוּר אַף כָּאן מִשֶּׁל צִיבּוּר
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי קָאָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְבֶן בּוּכְרִי
דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה הֵעִיד בֶּן בּוּכְרִי בְּיַבְנֶה כׇּל כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹקֵל אֵינוֹ חוֹטֵא אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לֹא כִי אֶלָּא כׇּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹקֵל חוֹטֵא אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁין מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן
וְכׇל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל הוֹאִיל וְעוֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ הִיא הֵיאַךְ נֶאֱכָלִין
וּלְבֶן בּוּכְרִי כֵּיוָן דִּלְכַתְּחִילָּה לָא מִיחַיַּיב לְאֵיתוֹיֵי כִּי מַיְיתֵי נָמֵי חוֹטֵא הוּא דְּקָא מְעַיֵּיל חוּלִּין לָעֲזָרָה דְּמַיְיתֵי וּמָסַר לְהוֹן לְצִיבּוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
שעל הכבש כו' - שנופל שם כשמולחין (את הקומץ) את האברים כדאמרן לקמן בשלשה מקומות נתונה:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
בלשכת המלח ששם מולחין עורות קדשים. תימה דבמסכת מדות (פ"ה מ"ג) דחשיב שש לשכות שבעזרה קתני לשכת המלח ששם היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה ששם היו מולחים עורות קדשים וי"ל דהא דקאמר הכא ששם מולחין עורות קדשים לאו דוקא אלא כלומר משם היו נוטלין מלח למלוח עורות קדשים…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
למלוח קרבנם, פי' עולתם ומנחתם שהם מביאין. ל"ה. וקשיא מאי ס"ד דר"ל למלוח קרבנם וכי בעבור שהם כהנים גריעי משאר אינשי שמולחין בהם קרבנם, וי"ל דהשתא ס"ד דישראל מביאין מלח מתוך ביתם ומכהנים קאמר דמולחין במלח של צבור, אי נמי דעדיפא מיניה פריך דאפי' עורות של צבור…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' מה עצים משל צבור. ע' זבחים דף נ ע"א תוס' ד"ה לא:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמ' ששם מולחין הקומץ והלבונה והקטורת . נ"ב הא רבנן היא ודלא כריב"ב דלעיל בע"א ועמ"ש על הב"י א"ח סקל"ג ועל הב"ש בפ"ק דכריתות. ובב"א בפירוש מעשה פטום הקטורת:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה ה"ג. ודריש התם יאכלו שיאכלו כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(כא ב) בראשו של מזבח ששם מולחין וכו' והקטורת. —איני יודע טעם למה תיקנו שיעלו את הקטורת על המזבח החיצון ומולחה שם, והרי הקטורת אסור לעולם להקטיר על מזבח החיצון, רק במזבח הפנימי, וא"כ הדעת היתה נותנת לאסור מלהעלות כלל את הקטורת על מזבח החיצון.