מנחות כא.
Menachos 21a (Menachot 21a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַפֵּיק עֵצִים וְעַיֵּיל נְסָכִים דְּתַנְיָא אֲבָל הַיַּיִן וְהַדָּם וְהָעֵצִים וְהַקְּטֹרֶת אֵין טְעוּנִין מֶלַח
מַנִּי אִי רַבִּי קַשְׁיָא עֵצִים אִי רַבָּנַן קַשְׁיָא קְטֹרֶת
הַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר שֶׁמְּקַבֵּל טוּמְאָה וְעוֹלֶה לָאִשִּׁים וְיֶשְׁנוֹ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה וְעוֹלֶה לָאִשִּׁים וְיֶשְׁנוֹ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
יָצְאוּ עֵצִים שֶׁאֵין מְקַבְּלִין טוּמְאָה יָצְאוּ דָּם וָיַיִן שֶׁאֵין עוֹלִים לָאִשִּׁים יָצְאָה קְטֹרֶת שֶׁאֵינָהּ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן
אֶלָּא טַעְמָא דְּמַעֲטֵיהּ קְרָא לְדָם הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא דָּם לִיבְעֵי מֶלַח כֵּיוָן דְּמַלְחֵיהּ נָפֵיק לֵיהּ מִתּוֹרַת דָּם דְּאָמַר זְעֵירִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא דָּם שֶׁבִּישְּׁלוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו וְרַב יְהוּדָה אָמַר זְעֵירִי דָּם שֶׁמְּלָחוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו
וְרַב יְהוּדָה דִּידֵיהּ אָמַר אֵבָרִים שֶׁצְּלָאָן וְהֶעֱלָן אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם לְרֵיחַ נִיחוֹחַ
מַהוּ דְּתֵימָא מִישְׁדֵּא בַּהּ מַשֶּׁהוּ לְמִצְוָה בְּעָלְמָא קָא מַשְׁמַע לַן
גּוּפָא אָמַר זְעֵירִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא דָּם שֶׁבִּישְּׁלוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו יָתֵיב רָבָא וְקָא אָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי הִקְפָּה אֶת הַדָּם וַאֲכָלוֹ אוֹ שֶׁהִמְחָה אֶת הַחֵלֶב וּגְמָעוֹ חַיָּיב
לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁהִקְפָּה בָּאוּר כָּאן שֶׁהִקְפָּה בַּחַמָּה בְּאוּר לָא הָדַר בַּחַמָּה הָדַר
בַּחַמָּה נָמֵי לֵימָא הוֹאִיל וְאִידְּחִי אִידְּחִי דְּהָא בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי מָנִי מֵרַבִּי יוֹחָנָן דָּם שֶׁקָּרַשׁ וַאֲכָלוֹ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הוֹאִיל וְנִדְחָה יִדָּחֶה אִישְׁתִּיק
אֲמַר לֵיהּ דִּלְמָא וַדַּאי כָּאן בְּחַטָּאוֹת הַחִיצוֹנִיּוֹת כָּאן בְּחַטָּאוֹת הַפְּנִימִיּוֹת
אֲמַר אַדְכַּרְתַּן מִילְּתָא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא דָּם שֶׁקָּרַשׁ בְּחַטָּאוֹת וַאֲכָלוֹ חַיָּיב וְלָקַח וְנָתַן אָמַר רַחֲמָנָא בַּר לְקִיחָה וּנְתִינָה הוּא בְּחַטָּאוֹת הַפְּנִימִיּוֹת וַאֲכָלוֹ פָּטוּר וְטָבַל וְהִזָּה אָמַר רַחֲמָנָא וְהַאי לָאו בַּר טְבִילָה וְהַזָּאָה הוּא
וְרָבָא דִּידֵיהּ אָמַר אֲפִילּוּ בְּחַטָּאוֹת הַפְּנִימִיּוֹת וַאֲכָלוֹ חַיָּיב הוֹאִיל וּכְנֶגְדּוֹ רָאוּי בְּחַטָּאוֹת הַחִיצוֹנוֹת אָמַר רַב פָּפָּא הִלְכָּךְ דָּם חֲמוֹר שֶׁקָּרַשׁ וַאֲכָלוֹ חַיָּיב הוֹאִיל וּכְנֶגְדּוֹ רָאוּי בְּחַטָּאוֹת הַחִיצוֹנוֹת
אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר זְעֵירִי דָּם בֵּין לַח בֵּין יָבֵשׁ חוֹצֵץ מֵיתִיבִי הַדָּם וְהַדְּיוֹ וְהַדְּבַשׁ וְהֶחָלָב יְבֵשִׁין חוֹצְצִין לַחִין אֵינָן חוֹצְצִין לָא קַשְׁיָא הָא דְּסָרֵיךְ הָא דְּלָא סָרֵיךְ
תִּמְלָח לְמַאי אֲתָא לְכִדְתַנְיָא בַּמֶּלַח יָכוֹל תְּבוֹנֵהוּ תַּלְמוּד לוֹמַר תִּמְלָח אִי תִּמְלָח יָכוֹל בְּמֵי מֶלַח תַּלְמוּד לוֹמַר בְּמֶלַח
וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח הָבֵא מֶלַח שֶׁאֵינָהּ שׁוֹבֶתֶת וְאֵיזוֹ זוֹ מֶלַח סְדוֹמִית וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא מָצָא מֶלַח סְדוֹמִית שֶׁמֵּבִיא מֶלַח אִיסְתְּרוֹקָנִית תַּלְמוּד לוֹמַר תַּקְרִיב תַּקְרִיב כׇּל שֶׁהוּא תַּקְרִיב מִכׇּל מָקוֹם תַּקְרִיב וַאֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת תַּקְרִיב וַאֲפִילּוּ בְּטוּמְאָה
מַאי תְּבוֹנֵהוּ אָמַר רַבָּה בַּר עוּלָּא הָכִי קָאָמַר יָכוֹל יִתְבּוֹנֶנּוּ כְּתֶבֶן בְּטִיט אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי יִתְבּוֹנֶנּוּ מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי יָכוֹל יַעֲשֶׂנּוּ כְּבִנְיָן אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי הָכִי יִבְנֶנּוּ מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא אָמַר רָבָא יָכוֹל תְּבוּנֵהוּ
מַאי תְּבוּנֵהוּ אָמַר רַב אָשֵׁי יָכוֹל יִתֵּן בּוֹ טַעַם כְּבִינָה תַּלְמוּד לוֹמַר תִּמְלָח כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה מֵבִיא הָאֵבֶר וְנוֹתֵן עָלָיו מֶלַח וְחוֹזֵר וְהוֹפְכוֹ וְנוֹתֵן עָלָיו מֶלַח וּמַעֲלֵהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
נסכים - אין אחרים באין לו חובה:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
אפיק עצים ועייל נסכים. ונמעט נסכים במה מנחה מיוחדת כו' ודם מועל מנחתך וא"ת אימא איפכא וי"ל דלא שייך לומר איפכא כלל דהא כדי שלא נאמר (משום) צד של מתיר הוא דאיצטריכא למיכתב מעל מנחתך למעוטי דם דמתרבי מההוא צד ואילו נסכים ממעטי מיניה:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
כאן בחטאות החיצוניות, הא דקתני הקפא את הדם הוי בחטאות החיצוניות וה"ה לשל חולין הואיל וראוי לכפרה בקדשים והא דאמר זעירי אינו עובר עליו בחטאת הפנימית כגון פרים הנשרפים: ונראה לפסוק דכל דם דחולין בין בשלו בין מלחו עובר עליו מדמותבינן עלה דההיא דזעירי דאמר דאם…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
רש"י ד"ה דם חמור וכו' דאין קרבן בטמאין. נראה להדיא דלאו דוקא נקרש דהא בלא נקרש הוי נמי הך חידוש דאף דאין קרבן בטמאים ובודאי הכי הוא דאם בלא נקרש פשוט דחייב משום דם והוי כדם בהמה דעלמא מה"ת לא לחייב בקרוש דמ"ש מבהמת חולין דחייב בקרוש אמנם תמוה לי דא"כ מאי חידש…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמ' אמר רבה בר עולא כו' יכול יתבוננו וכו' אי הכי יתבוננו. נ"ב נ"ל לרבה בר עולא גרסי' יִתְבְּנָנוּ בלי וי"ו:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה לא סריך. שכשתולין כו'. עי' ש"ך יו"ד סי' קצ"ח סק"כ העתקת לשון רש"י בסגנון אחר טוב משלפנינו. ומפי הרב הגאון המנוח מוה' יוסף אב"ד דסלוצק ז"ל שמעתי דחסר ב' קווים על מלת ל"א והוא ר"ת לישנא אחרינא וש"י:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(כא א) דילמא ודאי כאן בחטאות וכו'. —צ"ל: דילמא כאן בחטאות וכו' - שו"ת רלב"ח סי' קכ"א, וכ"ה בהגהות הב"ח כאן [וכ"ה בכ"י מינכן.]