מנחות כ.
Menachos 20a (Menachot 20a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּרִית אֲמוּרָה בְּמֶלַח דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נֶאֱמַר כָּאן בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא וְנֶאֱמַר לְהַלָּן בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקׇרְבָּנוֹת בְּלֹא כְּהוּנָּה כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לְקׇרְבָּנוֹת בְּלֹא מֶלַח
אָמַר רַב יוֹסֵף רַב כְּתַנָּא דִּידַן סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר לֹא מָלַח כָּשֵׁר אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי לֹא יָצַק נָמֵי לֹא יָצַק כְּלָל אֶלָּא לֹא יָצַק כֹּהֵן אֶלָּא זָר הָכָא נָמֵי לֹא מָלַח כֹּהֵן אֶלָּא זָר
אֲמַר לֵיהּ וְכִי תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁזָּר קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא כֵּיוָן דִּכְתִיבָא בֵּיהּ בְּרִית כְּמַאן דִּתְנָא בֵּיהּ קְרָא דָּמְיָא
וְלָא תְּנָא בֵּיהּ קְרָא וְהָכְתִיב וְכׇל קׇרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא אִילּוּ נֶאֱמַר קׇרְבָּן בַּמֶּלַח שׁוֹמֵעַ אֲנִי אֲפִילּוּ עֵצִים וָדָם שֶׁנִּקְרְאוּ קׇרְבָּן
תַּלְמוּד לוֹמַר מִנְחָה מָה מִנְחָה מְיוּחֶדֶת שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ אַף כֹּל שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ
אִי מָה מִנְחָה מְיוּחֶדֶת שֶׁמַּתֶּרֶת אַף כֹּל שֶׁמַּתִּיר אָבִיא דָּם שֶׁמַּתִּיר תַּלְמוּד לוֹמַר מֵעַל מִנְחָתֶךָ וְלֹא מֵעַל דָּמֶךָ
יָכוֹל תְּהֵא מִנְחָה כּוּלָּהּ טְעוּנָה מֶלַח תַּלְמוּד לוֹמַר קׇרְבַּן קׇרְבָּן טָעוּן מֶלַח וְאֵין מִנְחָה כּוּלָּהּ טְעוּנָה מֶלַח
וְאֵין לִי אֶלָּא קוֹמֶץ (מִנְחָה) מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַלְּבוֹנָה מְרַבֶּה אֲנִי אֶת הַלְּבוֹנָה שֶׁכֵּן בָּאָה עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד
מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַלְּבוֹנָה הַבָּאָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וּלְבוֹנָה הַבָּאָה בְּבָזִיכִין וְהַקְּטֹרֶת
מִנְחַת כֹּהֲנִים וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ וּמִנְחַת נְסָכִים אֵימוּרֵי חַטָּאת וְאֵימוּרֵי אָשָׁם וְאֵימוּרֵי קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים וְאֵימוּרֵי קָדָשִׁים קַלִּים וְאֵבְרֵי עוֹלָה וְעוֹלַת הָעוֹף מִנַּיִן
תַּלְמוּד לוֹמַר עַל כׇּל קׇרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח
אָמַר מָר אֵין לִי אֶלָּא קוֹמֶץ (מִנְחָה) מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַלְּבוֹנָה מְרַבֶּה אֲנִי אֶת הַלְּבוֹנָה שֶׁכֵּן בָּאָה עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד וְהָא אָמְרַתְּ מָה מִנְחָה מְיוּחֶדֶת שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ
הָכִי קָאָמַר אֵימָא קׇרְבַּן כָּלַל וּמִנְחָה פָּרַט כְּלָל וּפְרָט אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבַּפְּרָט מִנְחָה אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
הֲדַר אָמַר עַל כׇּל קׇרְבָּנְךָ חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ אַף כֹּל שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ
אֲחֵרִים דְּבָאִין חוֹבָה לָהּ מַאי נִיהוּ עֵצִים אַף כֹּל עֵצִים
(אֵימָא אֲחֵרִים דְּבָאִין חוֹבָה לָהּ נִיהוּ) לְבוֹנָה וְאַיְיתִי דָּם דְּאִיכָּא נְסָכִים נְסָכִים בַּהֲדֵי אֵימוּרִין הוּא דְּאָתוּ מַאי טַעְמָא אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה אַדְּרַבָּה כַּפָּרָה וְשִׂמְחָה
אֶלָּא לְבוֹנָה בָּאָה עִמָּהּ בִּכְלִי אֶחָד אֲבָל עֵצִים כִּי הֵיכִי דְּמִתַּכְשְׁרָא בְּהוּ מִנְחָה הָכִי (מִתַּכְשְׁרָא) [מִתַּכְשְׁרִי] בְּהוּ כּוּלְּהוּ קׇרְבָּנוֹת
וְאֵימָא מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ וּמַתֶּרֶת אַף כֹּל שֶׁאֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ וּמַתֶּרֶת וּמַאי נִיהוּ לְבוֹנָה הַבָּאָה בְּבָזִיכִין דְּשָׁרְיָא לֶחֶם אֲבָל מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
מִדְּאִיצְטְרִיךְ מֵעַל מִנְחָתֶךָ וְלֹא מֵעַל דָּמֶךָ מִכְּלָל דְּהָנָךְ כּוּלְּהוּ אָתוּ בְּחַד צַד
אָמַר מָר מֵעַל מִנְחָתֶךָ וְלֹא מֵעַל דָּמֶךָ וְאֵימָא מֵעַל מִנְחָתֶךָ וְלֹא מֵעַל אֵיבָרֶיךָ
מִסְתַּבְּרָא אֵבָרִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן (אֵ"ש בְּנִטְמָ"א סִימָן)
אֲחֵרִים בָּאִין חוֹבָה לָהּ כְּמוֹתָהּ אִישִּׁים כְּמוֹתָהּ בַּחוּץ כְּמוֹתָהּ נוֹתָר כְּמוֹתָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
ברית אמורה במלח - שלא תפסוק מקרבנות בין לרבי יהודה בין לר' שמעון ליכא מידי אלא משמעות דורשין:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
אימא מה הפרט מפורש שאחרים באים חובה לה וגם מתרת. פירוש ונימא כללא קמא דוקא אי נמי אפילו למ"ד כללא בתרא דוקא בעינן שני צדדין כדמוכח בריש בכל מערבין (ערובין דף כח.) וצריך עיון בפרק שלשה מינין (נזיר דף לה:) ושמא יש מקומות שנים ושלשה מקומות לא חשיבי ליה להש"ס אלא…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
עצים נקראו קרבן, דכתיב והגורלות הפלנו על קרבן העצים ודם איקרי קרבן שהוא עיקר הזבח, ל"ה. דאלו נאמר קרבן דאפי' עצים ודם שנקראו קרבן משום דקרבן כולל כל קרבן ת"ל מנחה מה מנחה מיוחדת כו', וקשיא דאי דכתב מנחה נימא דוקא מנחה ולא שאר קרבנות דאלו נאמר קרבן לבד היה…
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקָרְבָּנוֹת בְּלֹא כְּהֻנָּה, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לְקָרְבָּנוֹת בְּלֹא מֶלַח (במדבר כה, יג) . נראה לי מספר קָרְבָּן [352] ומספר מֶלַח [78] עולה ת"ל [430] כי בו יהיה מיתוק חמש פעמים שם אלקים שעולים ת"ל [ה' פעמים אֱלֹהִי־ם 86 עולים ת"ל…
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא ול"ת ביה קרא והכתיב וכ"ק מנחתך במלח תמלח. לכאורה נראה דהכוונה מדכתיב כפול במלח תמלח. ומשני ההוא מבע"ל לכדתניא כו' ומביא אגב ברייתא זו לפרושי כוליה קרא והאריך בה לפרשה עד תמלח למאי אתא כדתניא כו' לקמן (כא). אבל יותר נראה שיכוון לכוליה קרא (ואולי חסר מלת…