מנחות י.
Menachos 10a (Menachot 10a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →(דְּהָא כְּתִב עַל דַּם הָאָשָׁם) חַד לְהַכְשִׁיר צְדָדִין וְחַד לִפְסוֹל צִידֵּי צְדָדִין
עַל דַּם הָאָשָׁם [וְ]עַל מְקוֹם דַּם הָאָשָׁם לְמַאי אָתוּ
הָנֵי צְרִיכִי אִי כְּתַב רַחֲמָנָא עַל דַּם הָאָשָׁם הֲוָה אָמֵינָא אִיתֵיהּ אִין נִתְקַנֵּחַ לָא כְּתַב רַחֲמָנָא עַל מְקוֹם
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא עַל מְקוֹם הֲוָה אָמֵינָא דַּוְקָא נִתְקַנֵּחַ אֲבָל אִיתֵיהּ אֵימָא הָוֵי חֲצִיצָה קָא מַשְׁמַע לַן עַל דַּם הָאָשָׁם
אָמַר רָבָא מֵאַחַר דִּכְתִיב עַל דַּם הָאָשָׁם וְעַל מְקוֹם [דַּם] הָאָשָׁם וּכְתִיבָא יְמָנִית בְּדָם עַל בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית וּכְתִיבִי בְּשֶׁמֶן דִּמְצוֹרָע עָשִׁיר וְעָנִי לְמָה לִי
אֶלָּא אָמַר רָבָא יָד יָד לִקְמִיצָה
שְׂמָאלִית (הֶעָנִי) לְמַאי אֲתָא אָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי לִיפְסוֹל יָמִין דְּכֹהֵן בִּמְצוֹרָע שֶׁלֹּא תֹּאמַר וּמָה בִּמְקוֹם שֶׁלֹּא נִתְרַבְּתָה שְׂמֹאל נִתְרַבְּתָה יָמִין בְּמָקוֹם שֶׁנִּתְרַבְּתָה שְׂמֹאל אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּתְרַבְּתָה יָמִין
וְאִידָּךְ שְׂמָאלִית (וְיָד וָרֶגֶל יְמָנִית דְּעָנִי) לְמַאי אֲתָא לְכִדְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כׇּל פָּרָשָׁה שֶׁנֶּאֶמְרָה וְנִשְׁנֵית לֹא נִשְׁנֵית אֶלָּא בִּשְׁבִיל דָּבָר שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ בָּהּ
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֶמְרָה אֶצְבַּע וּכְהוּנָּה אֵינָהּ אֶלָּא יָמִין
קָא סָלְקָא דַּעְתִּין אֶצְבַּע וּכְהוּנָּה בָּעֵינַן כְּדִכְתִיב וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת בְּאֶצְבָּעוֹ וְגָמַר מִמְּצוֹרָע דִּכְתִיב וְטָבַל הַכֹּהֵן אֶת אֶצְבָּעוֹ הַיְמָנִית הֲרֵי קְמִיצָה דְּלָא כְּתִיבָא בָּהּ אֶלָּא כְּהוּנָּה וּתְנַן קָמַץ בִּשְׂמֹאל פָּסוּל
אָמַר רָבָא אוֹ אֶצְבַּע אוֹ כְּהוּנָּה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הֲרֵי הוֹלָכַת אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ דִּכְתִיב בְּהוּ כְּהוּנָּה דִּכְתִיב וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה וְאָמַר מָר זוֹ הוֹלָכַת אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ וּתְנַן הָרֶגֶל שֶׁל יָמִין בִּשְׂמֹאל וּבֵית עוֹרָהּ לַחוּץ
כִּי אָמְרִינַן אוֹ אֶצְבַּע אוֹ כְּהוּנָּה בְּדָבָר הַמְעַכֵּב כַּפָּרָה
וַהֲרֵי קַבָּלָה [דְּ]דָבָר הַמְעַכֵּב כַּפָּרָה הוּא וּכְתִב בָּהּ כְּהוּנָּה דִּכְתִיב וְהִקְרִיבוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת הַדָּם זוֹ קַבָּלַת הַדָּם וּתְנַן קִבֵּל בִּשְׂמֹאל פָּסַל וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁיר
לְרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמְרַתְּ רַבִּי שִׁמְעוֹן תַּרְתֵּי בָּעֵי
וּמִי בָּעֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן תַּרְתֵּי וְהָתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֶמְרָה יָד אֵינָהּ אֶלָּא יָמִין אֶצְבַּע אֵינָהּ אֶלָּא יָמִין אֶצְבַּע לָא בָּעֲיָא כְּהוּנָּה כְּהוּנָּה בָּעֲיָא אֶצְבַּע
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
חד - על בהן בין דיד בין דרגל:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
על דם האשם ועל מקום דם האשם למאי אתו. פירוש דלכתוב או אידי ואידי על מקום או אידי ואידי על דם:
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
חד להכשיר צדדין וכו'. וא"כ הא תינח להכשיר דילפינן מעל דר"ל על בסמוך אלא לפסול צדי צדדים היכי ילפינן מעל. וי"ל דכמו כן נילף משום דעל משמע צדדין משום על בסמוך הוי מיעוטא לצדי צדדין דדוקא על בסמוך מכשרינן ולא כשנתרחק דהיינו צדי צדדים:
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' יד לקמיצה. ע' לקמן דף לו ע"ב תוספות ד"ה ידך:
- נימוקי יוסף על מנחות Nimukei Yosef on Menachos
אזמניה. שאמר זה הסודר יהיה לצורך תפילין:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י (ברה"ע) דהא כתיב בהן יד ורגל ימנית בדם כו'. כצ"ל: