מנחות קד:
Menachos 104b (Menachot 104b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִיבַּעְיָא לִי מַאי גַּבְרָא לִשְׁנֵי פָּרִים קָא מְכַוֵּין וְעַד דִּמְמַלֵּי לְהוּ לָא קׇרְבִי אוֹ דִלְמָא לִשְׁנֵי אֵילִים וְכֶבֶשׂ אֶחָד קָמְכַוֵּוין תְּרֵי מֵחַד מִינָא וְחַד מֵחַד מִינָא אָמְרִינַן אוֹ לָא מַאי תֵּיקוּ
מַתְנִי' מִתְנַדְּבִין יַיִן וְאֵין מִתְנַדְּבִין שֶׁמֶן דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר מִתְנַדְּבִין שֶׁמֶן
אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן מָה מָצִינוּ בְּיַיִן שֶׁהוּא בָּא חוֹבָה וּבָא נְדָבָה אַף שֶׁמֶן שֶׁהוּא בָּא חוֹבָה בָּא נְדָבָה אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא לֹא אִם אָמַרְתָּ בְּיַיִן שֶׁכֵּן קָרֵב עִם חוֹבָתוֹ בִּפְנֵי עַצְמוֹ תֹּאמַר בְּשֶׁמֶן שֶׁאֵינוֹ קָרֵב עִם חוֹבָתוֹ בִּפְנֵי עַצְמוֹ
אֵין שְׁנַיִם מִתְנַדְּבִין עִשָּׂרוֹן אֶחָד אֲבָל מִתְנַדְּבִין עוֹלָה וּשְׁלָמִים וְעוֹף אֲפִילּוּ פְּרֵידָה אַחַת
גְּמָ' אָמַר רָבָא מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶם נִלְמוֹד מִתְנַדֵּב אָדָם מִנְחַת נְסָכִים בְּכׇל יוֹם
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא מִנְחַת נְדָבָה גַּלִּי בַּהּ רַחֲמָנָא הָנֵי חֲמִשָּׁה מְנָחוֹת אִין טְפֵי לָא קָא מַשְׁמַע לַן הָנֵי מִילֵּי בִּסְתָמָא אֲבָל הֵיכָא דְּפָרֵישׁ פָּרֵישׁ
אֵין שְׁנַיִם מִתְנַדְּבִין מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּכְתִיב תַּקְרִיב עוֹלָה נָמֵי הָא כְּתִיב יַקְרִיב
אֶלָּא עוֹלָה מַאי טַעְמָא דִּכְתִיב לְעֹלֹתֵיכֶם מִנְחָה נָמֵי הָא כְּתִיב לְמִנְחֹתֵיכֶם אֶלָּא מִשּׁוּם דִּכְתִיב בָּהּ נֶפֶשׁ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי אוֹמֵר אֲשֶׁר יַקְרִיב קׇרְבָּנוֹ לְכׇל נִדְרֵיהֶם וּלְכׇל נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַה' הַכֹּל בָּאִין בְּשׁוּתָּפוּת לֹא סִילֵּק הַכָּתוּב אֶלָּא מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר נֶפֶשׁ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מִפְּנֵי מָה נִשְׁתַּנֵּית מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר בָהּ נֶפֶשׁ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִי דַּרְכּוֹ לְהָבִיא מִנְחָה עָנִי מַעֲלֶה אֲנִי עָלָיו כְּאִילּוּ הִקְרִיב נַפְשׁוֹ לְפָנַי
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מָה נִשְׁתַּנֵּית מִנְחָה שֶׁנֶּאֶמְר[וּ] בָּהּ חֲמִשָּׁה מִינֵי טִיגּוּן הַלָּלוּ מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וְדָם שֶׁעָשָׂה לוֹ אוֹהֲבוֹ סְעוּדָה וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁהוּא עָנִי אָמַר לוֹ עֲשֵׂה לִי מִן חֲמִשָּׁה מִינֵי טִיגּוּן כְּדֵי שֶׁאֵהָנֶה מִמְּךָ
הֲדַרַן עֲלָךְ הַמְּנָחוֹת וְהַנְּסָכִים
מַתְנִי' הֲרֵי עָלַי עִשָּׂרוֹן יָבִיא אֶחָד עֶשְׂרוֹנוֹת יָבִיא שְׁנַיִם פֵּירַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה פֵּירַשְׁתִּי יָבִיא שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן
הֲרֵי עָלַי מִנְחָה יָבִיא אֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יָבִיא מִנְחַת הַסּוֹלֶת שֶׁהִיא מְיוּחֶדֶת שֶׁבַּמְּנָחוֹת
מִנְחָה אוֹ מִין הַמִּנְחָה יָבִיא אַחַת מְנָחוֹת אוֹ מִין מְנָחוֹת יָבִיא שְׁתַּיִם פֵּירַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מֵהֶן פֵּירַשְׁתִּי יָבִיא חֲמִשְׁתָּן
פֵּירַשְׁתִּי מִנְחָה שֶׁל עֶשְׂרוֹנִים וְאֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה פֵּירַשְׁתִּי יָבִיא שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן רַבִּי אוֹמֵר יָבִיא מְנָחוֹת שֶׁל עֶשְׂרוֹנוֹת מֵאֶחָד וְעַד שִׁשִּׁים
גְּמָ' פְּשִׁיטָא עֶשְׂרוֹנוֹת יָבִיא שְׁתַּיִם אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ הָא נָמֵי פְּשִׁיטָא מִיעוּט עֶשְׂרוֹנוֹת שְׁתַּיִם אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ
פֵּירַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה פֵּירַשְׁתִּי יָבִיא שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן מַאן תַּנָּא
אָמַר חִזְקִיָּה דְּלָא כְּרַבִּי דְּאִי רַבִּי הָאָמַר יָבִיא מְנָחוֹת שֶׁל עֶשְׂרוֹנוֹת מֵאֶחָד וְעַד שִׁשִּׁים
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי בְּאוֹמֵר פֵּירַשְׁתִּי עֶשְׂרוֹנוֹת אֲבָל לֹא קְבַעְתִּים בִּכְלִי דְּמַיְיתֵי שִׁיתִּין עֶשְׂרוֹנוֹת בְּשִׁיתִּין מָאנֵי
הֲרֵי עָלַי מִנְחָה יָבִיא אֵיזֶהוּ שֶׁיִּרְצֶה [וְכוּ'] תָּנָא הוֹאִיל וּפָתַח בּוֹ הַכָּתוּב תְּחִלָּה
אֶלָּא מֵעַתָּה הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי עוֹלָה יָבִיא בֶּן בָּקָר הוֹאִיל וּפָתַח בּוֹ הַכָּתוּב
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
אחד עשר מיבעיא לי מאי גברא לשני פרים איכוין ועד דממלי להו - לי"ב לוגין לא קרבי דהא יש קבע לנסכים ולא אמרינן ליקרבו שמנה לוגין לשני אילים ושלשה לוגין לכבש אחד או דלמא למנחה הראויה לשני אילים וכבש איכוין:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
מה נשתנית שנאמר בה נפש. דאי משום דאין באה בשותפות הוה ליה למיכתב איש או לשון אחר דמשמע יחיד דוקא:
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
מַה נִּשְׁתַּנָה מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ חֲמִשָּׁה מִינֵי טִגּוּן הַלָּלוּ. נראה לי בס"ד הוא אזיל לפי דרשתו שדרש 'הָעָנִי כְּאִלּוּ הִקְרִיב נַפְשׁוֹ' וידוע דהנפש בלולה מן חמשה חלקים של נרנח"י [נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה] כי כל אחת מן נרנח"י [נפש, רוח…
- חידושי אגדות על מנחות Chidushei Agadot on Menachos
מפני מה נשתנה מנחה שנאמר בה נפש כו'. גבי קרבן עולה ויורד נמי כתיב ונפש כי תחטא גו' היינו דסמיך נפש לחטא משא"כ במנחה דכתיב גבי הקרבה ונפש כי תקריב כו' ופרש"י מי דרכו להביא מנחה עני שאין לו בהמות עכ"ל ולאו דוקא דה"ה דאין לו תורים ובני יונה כמפורש בהדיא בקרא…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' אלא מנחה שנאמר נפש. עי' זבחים דף ה ע"ב תוס' ד"ה נפש:
- פתח עינים על מנחות Petach Einayim on Menachos
תוס' ד"ה מוריינא דבי נשיאה וכו' כדמוכח בירושלמי וכו'. וספר יוחסין אמר שקשה עליו דר"מ יהיה בחופה ר"ש ברבי ע"ש דף ל"א. ומ"ש התוס' מעירובין דף י"ג דאמר רב וכו' ה"ג רשב"ם בבתרא דף נ"ה ע"ב ע"ש. ועמ"ש הרב יפה מראה פרק משילין. ומצאתי בתשובות הרמ"ע סימן צ' שפירש…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
מתנדבין יין. נסך בפני עצמו ואין מתנדבין שמן בפני עצמו:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
במשנה מתנדבין יין. לעיל ולקמן (קז) ילפינן לה מאזרח וכ"כ רש"י במתניתין. והתוי"ט מביא מת"כ דיליף לה מקרבן ע"ש וכ"כ לקמן בפי"ג מ"ג. ולפלא דשביק גמרא דילן ואזל בתר ת"כ. ולעיל מ"ד ובפ' דלקמן מ"ה הביא בעצמו דרשא דאזרח. ובאמת מאזרח ליכא למילף אלא שמתנדב מנחת נסכים…
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(קד ב תוספות) ד"ה הרי וכו' אע"ג דמתנדב אדם מנחת נסכים וכו'. —פלא שהרי זאת היא קושייתו של רב כהנא ופירוקא דרב אשי (לקמן קו א, ע"ש).