מנחם ציון קח

בחסד ה'. כי בלילה מתייראין מלצאת יחידי משא"כ ביום אין שטן ופגע רע ולא כמו שסוברין ההמון שהמאורות נבראו רק להאיר לעסקם במו"מ לא כן הדבר שהעיקר הוא להשיג על ידם שכליות רבות לעבודת הקודש אבל בתשרי מדת לילה גובר וע"כ תיכף יום ראשון מהחודש הזה הוא יום הדין עד יום הכפורים נקרא יומא דדינא רבא ובימים הללו נפתחין שערי תשובה ורבים עושים תשובה נכונה. ויש הרבה שאינם עושים תשובה והם מאריכים הגלות אבל מ"מ יש בלבם מעט הרהור תשובה יותר מכל ימות השנה ועומדין על מפתן השער אף שאינם נכנסים מכל וכל אבל ישנם צדיקים שבדור שכל עבודתם להתהלך לפני ה' והם הולכין ביד חזקה שנאמר שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה ואחז"ל שכוונת המקרא על הצדיקים שכל העולם ניזון בצדקה והם ניזונין בזרוע שבוקעין כל המסכים המבדילים בזרוע וביד חזקה ולא בשביל עצמם רק בשביל כללות ישראל שהרי אמרו להלן שאפי' בצדקה אין ניזונין וע"כ נקרא החודש הזה יד חזקה וביאור הדבר איך הולכין ביד חזקה שהנה אחרי עבור יה"כ בד' ימים הללו אדם מתעשת ונותן על לב איך שהיו פתוחין לפניו כל שערי תשובה והוא נתעצל וקיצר הרבה בעבודת הבורא ואין אנו עסוקין במקצת ההמון שששים ושמחים בעבור הזמנים הללו שאינם צריכין להתענות עוד ולא להשכים לסליחות שהגוף רוצה לנוח מעבודת האלה ולחשוב אחר פרנסת ביתם לבנות לו בית דירה ועליות מרווחים. והם נקראין כסילים שעיקר התכלית באמת לעסוק בעבודת הבורא בתורה ותשובה ומע"ט ובפרט בימים הללו ששערי תשובה נפתחין אפילו ליחיד. וכל אדם מישראל יוכל להגיע למדריגת יהושע בן נון וגלל כן כאשר נותנין אל לבם להתעצב איך שכל' הזמן הנכבד הזה בלא דבר ובלי מה יצר להם מאוד על התעצלותם עד הנה לזאת הם מתחילין מחדש לעשות תשובה בכל לבם ונפשם ביד חזקה ומצרפין ד' ימים הללו הראשונים ונעשים י"ד ונקראין יד החזקה שעושים תשובה ביד' חזקה וע"כ מיד אח"כ בימי החג אנו נוטלים ארבעה מינים שהם כמו מכבדות לכבד ולטאט