מלאכת מחשבת חלק ב תלד

מכל פשע ולא יוחלש כחו בשום פעם. (ועל הרב הגאון הנ"ל אנחנו קוראים כאשר אמר הרב ז"ל בסוף דבריו בזה כי אין אדם צדיק בארץ אשר יאמר טוב ולא יחטיא את לשונו וכו' וה' הטוב יכפר בעד)

פרשת וזאת

הברכה

(קע"ז א') אמנם הדבר מבואר כי לכל העם בשגגה כו'. ע"ש

כבר כתבנו ע"ז בהצעה בראש הספר כי דעת זו מתנגד מאוד לדברי חז"ל ובפרט למה שאמרו (יומא ל"ח) וא"ר אלעזר אפילו בשביל צדיק אחד העולם נברא וכו'. ולבד זה הלא יתחמץ בזה לב האדם ויחדול מלהתאמץ בתורה ומצות כמ"ש הרב ז"ל בעצמו ואף כי נמצא לפעמים בדבריהם דבר שיתנגד לזה וכו' אלא להעמיק בלבנו אהבת ה' ושנחשוב שברא כל אלה לשמשנו כדי להגדיל חמלתו וחסדיו עמנו וכו'. אמנם האמת יורה דרכו. כי כל העולם נברא רק בשביל התורה והאדם הלומדה (כאשר האריך בזה ב"ע שער ה') כי איך נוכל לאמר שפעולת הי"ת אינה שלימה ח"ו והלא מהפעולה יוכר הפועל וכמ"ש שם על משנת כל ישראל ומשנת רחב"ע אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל וכו' ע"ש בהצעה. ולדעתי זו היא כוונת דהמע"ה (תהלים צ"ד) בינו בוערים בעם וגו' אשרי הגבר וגו' ואך למותר להרבות בזה בדיוקים כי כל חכם לב יבינם מדעתו). וזה הוא, ה' יודע מחשבות אדם (רצונו את שכל הכוזב אשר באדם כי ימאס בהבריאה ומצד תאוותו ידחה הטוב הרב מפני העונש המעט) כי המה הבל. אמנם, אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ר"ל מאושר הוא האדם אף כי יתיסר זמן לא כביר. ומתורתך תלמדנו ר"ל הראי' ע"ז נלמוד מתורתך אשר הרבית לנו כי לולא זאת מהו הזכות והטובה מרבוי התורה והמצות (וכעין שדרשו חז"ל ע"ז (ברכות ה') דבר זה מתורתך תלמדנו וכו' ועיין בהצעה). ובאמת העונש אך להשקיט לו מימי רע עד יכרה לרשע שחת. ר"ל שיקבל עונשו בעבור מעשיו הרעים י"ב חודש בגיהנם למען כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזוב (רצונו החלק שיש לו בעוה"ב. וזהו) כי עד צדק ישוב משפט ר"ל המשפט אשר יוסר האדם בגיהנם ישוב עד צדק למען ואחריו כל ישרי לב ר"ל כי אחר שיקבל עונשו יהיה מאושר כל מה שהלב יכול לחשוב. וזהו אם אמרתי מטה רגלי וגו' ברוב שרעפי בקרבי ר"ל בשכלי הכוזב, תנחומיך ישעשעו נפשי. והוא, היחברך כסא הוות! ר"ל היתכן שיחובר לך מעשה הוות? (וכסא הוא הבריאה ע"ד השמים כסאי וגו' והוות הוא הרע הגמור כמו לו ישקל כעסי והותי) או היחברך יוצר עמל! ר"ל יצירה של עמל ואון (ותיבת היחברך מושך עצמו ואחר עמו) עלי חוק ר"ל הלא זה נעלה מהחזק והחוק לא יסבלנו כי מצד הפעולה יוכר הפועל. ואיך יעשה פועל שלם פעולת הריק והעמל. ואלה התנחומים ישעשעו נפשי וזהו ויהי ה' למשגב לי וגו': ויי' אלהי הרחמים ישגבנו, ובתנחומיו ישעשע נפשנו משגיאות יצילנו, ונפלאות מתורתו יראנו. אמן: