מאירי על מכות, הקדמה

אמר מנחם בן שלמה לבית מאיר י"א זאת המסכתא ר"ל מסכת מכות היא מסדר נזיקין והורגלנו בלמודה אחר מסכת סנהדרין לסבה אשר הזכרנו בפתיחת החבור והיא כוללת שלשה פרקים וסדרם לפי שטתנו א. כיצד העדים ב. אלו הם הגולים ג. אלו הם הלוקים וכבר ידעת שבמסכת סנהדרין התחיל לבאר ענין עד זומם שהוא בדין מה שזמם ומתוך שיש דברים ארוכים בדין עד זומם וכן יש צדדין שאי אפשר לקיים בו דין כאשר זמם בשום פנים וכן מתוך שהגלות והמלקות נכללים תחת סוג דיני נפשות באו עניני זאת המסכתא בביאור דינים אלו להשלמת ענין מסכתא הקודמת לה ועל זה הצד יחלקו עניני זאת המסכתא לשלשה חלקים הראשון בדין עדים זוממים והשני בדין חייבי גלות ודיני הגלות כלם והשלישי בדין חייבי מלקות ודיני המלקות דרך כלל החלק הראשון יתבאר בפרק ראשון והחלק השני יתבאר בפרק שני והחלק השלישי יתבאר בפרק שלישי זהו שרש המסכתא דרך כלל אלא שיבאו בה דברים שלא מן הכונה על ידי גלגול:

והפרק הראשון ממנה אמנם ייוחד לבאר בו ענין החלק הראשון ורבו יסוב על חמשה חלקים הראשון לבאר הדברים שאי אפשר לקיים בהם ענין הזמה כלל כיצד דנין בו השני כאשר העידו בממון שאפשר שאף בלא עדותם היה בא לידי אותו הפסד כיצד דנין בו השלישי אם יש צד שיתחייבו בעדותם מלקות ותשלומין או שני מלקיות אם לאו וכן על איזה צד כל אחד מהם מקבל את העונש ועל איזה צד חולקין אותו בין כלם הרביעי היאך הוא דין הזמה ר"ל באיזה צד נקראים מוזמים ומאימתי הם בדין הזמה ואם היו הרבה כתות בעדות אחת הן בכתות חלוקות הן בעדות אחת כיצד דנין בהם ועל איזה צד נעשה עדות אחת ועל איזה צד נעשים שתי עדויות החמישי על ידי גלגול במי שנגמר דינו וברח כיצד דנין בו וישיבת סנהדרין אם נוהגת בכל מקום אם לאו והאיך ראוי להם למשוך את ידיהם מהריגה כפי היכולת זהו שרש הפרק דרך כלל אלא שיבאו בו דברים על ידי גלגול כענין סוגית התלמוד על הדרך שקדם: