מאירי על גיטין פה

יליד בית ר"ל שנולד לו משפחתו וקנין כסף אוכלין בתרומה אפי' לא היו שוים כלום כגון מנוול ומוכה שחין שאינו ראוי אף לשרות ושמא תאמר אף זה ראוי להרויח בו קנס שלשים של עבד אף אני איני אומרה וכו' אלא בשהוא טרפה שאין לו קנס שהרי גברא קטילא הוא ונמצא שאינו ראוי לקנס מצד טרפותו ולא לשום שרות מצד נוולו ואעפ"כ אוכלים בתרומה:

בראשון של קדושין ביארנו שהאומר לאשה חצייך מקדשת לי אינה מקדשת שאין אשה ראויה לשנים ואם אמר התקדשי לחציי מקדשת כלה שאם ימלך לישא אחרת עמה שיעשה ברשותה מעתה חציו עבד וחציו בן חורין שקדש בת חורין וכן חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לבן חורין שאלו בסוגיא זו אם יש כאן קדושין אם לאו ואף רוב פוסקים נחלקו בפסק שבה והוא שהרבה מהם פוסקים בשני אלו שאין כאן קדושין כלל וזה שאמרו שפחה נחרפת לאיש זו חציה שפחה וחציה בת חורין המאורסת לעבד עברי פירושו המיוחדת וגזרת הכתוב הוא לחייבו אשם הואיל ונתיחדה לו וראייתם מדאמר רב ששת הלכתא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקדשת כך המקדש חציה שפחה וחציה בת חורין אינה מקדשת אע"פ שמ"מ לא שייר בקנינו:

ומעתה אף חציו עבד וחציו בן חורין שקדש בת חורין אינה מקדשת הואיל ולא חזיא לכוליה שאין לחלק ביניהן ואם כן מה שאמרו למעלה נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו פירושו אלו היו לו יורשים דהא מ"מ אי אפשר לו ביורשים שאם באחים גוי את הגר אינו יורש ואם אחים משוחררים גר את הגר אינו יורש ואם שהיו לו בנים בעבדותו אע"פ שגוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר אין יורשין אותו דעבד אין לו חייס ואם שנולדו לו בנים אחר שנשתחרר חציו הרי לדעתך אין קדושיו תופסין וא"כ אינן יורשים שאלו היו קדושיו תופשים אע"פ שהיה צד עבירה בביאתו היו בניו יורשים אותו אלא ודאי אתה מפרש ראוי ליטול ואין לו כמו שפירשנו למעלה ומ"מ גדולי הדורות פסקו בשניהם שמקדשת מדהדר ואוקים רבה בר רב הונא אמורא עילויה ודרש והמכשלה הזאת תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהם שהחזיק עצמו כטועה על מה שאמר וחזר לומר שקדשיה קדשין ומה שאמרו בשפחה נחרפת לאיש חציה שפחה וחציה בת חורין המאורסת לעבד עברי פירושו מקדשת ממש והוא הדין לשאר ישראל אלא דאורחא דמלתא נקט ובכי הא הוא דמייתי אשם ומ"מ גדולי המחברים כתבו בה שמקדשת מספק ונראין הדברים שהיא מקדשת שבכל התלמוד אנו קורין מאורסת לעבד עברי ומתוך שלא נשתחררה כלה אינה אשת איש גמורה להעמידה בחנק אלא באשם: