מאיר עין על סדר עולם רבה ג:ב

נאמר, ילקוטו לך לך (רע"ז):

שבאותו פרק נולד עיין סוטה (י"א א'), ב"ב (ט"ו א') סנהדרין (ק"ו א'), בראשית רב (פנ"ז ס"ד, פס"א פ"ד) זה"ק בא (ל"ב ב'):

או יכול, עיין פר"א (פמ"ח):

וימת יוסף, ילקוט שמות (רקס"ב):

ק"י שנה, בראשית (נ' כ"ו):

וכל זמן שהיה לוי קיים, עיין שמות רבה (פ"א ס"ד):

אחד מן האחים, שבת (ק"ו א'):

קי"ו שנה, עיין פר"א (פמ"ח):

כשנותיה של מרים, מרים היתה יותר מפ"ז שנה, דהרי נולדה עוד קודם אהרן, ונפטרה בשנה אחת עם אהרן, אכן פ"ז שנה נולדה קודם שיצאו ישראל ממצרים:

מכות מצרים, עדיות (פ"ב מ"י), ילקוט שמות (רקע"ו), ישעיה (רתקי"ד):

י"ב חדש, כלומר שלא ינגפו בת אחת, אלא מתחלת מבתן עד סופה י"ב חדש, שיהיו נמוקים והולכים עד שיכלו (הראב"ד):

מן הפסח ועד העצרת, דכתיב שבת בשבתו, ומצאנו בפסח ועצרת שנקראו שבתות, דכתיב וספרתם לכם ממחרת השבת ויקרא (כ"ג ט"ו), דהיינו ממחרת יום טוב הראשון של פסח, וכתיב עד ממחרת השבת השביעת תספרו (שם כ"ג ט"ז), דהיינו עצרת, והא דקאמר בשבתו, מפני שיום טוב של עצרת תלוי ביום טוב של פסח, מה שאין כן בשאר מועדים שאינן תלוים זה בה (הראב"ד):

לאחר י"ב חדש, ר"ה (י"ז א'):

נפשן כלה וגופן כלה, בסדר עולם דפוס אמשטרדם הגירסא נפשן בלה וגופן בלה:

והמלעיגין, בסדר עולם מדפיסים הראשונים הגירסא ויהודים המלעיגין:

כלה והן אינן כלין, בסדר עולם מדפיסים הראשונים הגירסא בלה והן אינן בלין: