מעילה יט.
Meilah 19a · מעילה · free full Hebrew text
Open in the reader →עֵד שֶׁיֵּצֵא מִן הַקֹּדֶשׁ לַחוֹל
מִן הַקֹּדֶשׁ לַקֹּדֶשׁ כְּגוֹן לָקַח קִינֵּי זָבִים וְקִינֵּי זָבוֹת וְקִינֵּי יוֹלְדוֹת
וְשָׁקַל שִׁקְלוֹ וְהֵבִיא חַטָּאתוֹ וַאֲשָׁמוֹ מִן הַהֶקְדֵּשׁ כֵּיוָן שֶׁהוֹצִיא מָעַל דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיִּזְרוֹק הַדָּם מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר תִּמְעֹל מַעַל מִכׇּל מָקוֹם
אָמַר מָר נֶפֶשׁ אֶחָד הַיָּחִיד וְאֶחָד הַנָּשִׂיא וְאֶחָד הַמָּשׁוּחַ בַּמַּשְׁמָע שֶׁיָּכוֹל מַאי פְּשִׁיטָא נֶפֶשׁ כְּתִיב
מַהוּ דְּתֵימָא אָמַר רַחֲמָנָא וַאֲשֶׁר יִתֵּן מִמֶּנּוּ עַל זָר וְהַאי לָאו זָר הוּא דְּהָא אִימְּשַׁח בְּגַוֵּויהּ קָא מַשְׁמַע לַן
וְאַקְּשַׁהּ רַחֲמָנָא לְסוֹטָה וְלַעֲבוֹדָה זָרָה וְלִתְרוּמָה לְסוֹטָה דְּאַף עַל גַּב דְּלֹא פָּגַם גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ נָמֵי נָתְנָה טַבַּעַת בְּיָדָהּ מָעֲלָה
כִּי אַקְּשַׁהּ רַחֲמָנָא לַעֲבוֹדָה זָרָה דְּעַד דְּאִית בַּהּ שִׁינּוּי גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ נָמֵי עַד דְּבִיקַּע בְּקַרְדּוֹם וְיִפְגֹּם וּפָגוּם
אַקְּשַׁהּ רַחֲמָנָא לִתְרוּמָה מָה תְּרוּמָה כִּי יֹאכַל פְּרָט לְמַזִּיק גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ נָמֵי כֹּל דְּבַר אֲכִילָה כִּי מַזֵּיק לֵיהּ פָּטוּר
כֵּיצַד נָתְנָה קַטְלָא כּוּ' אֲמַר לֵיהּ רַב כָּהֲנָא לְרַב זְבִיד וְדַהֲבָא לָאו בַּר אִיפְּגוֹמֵי הוּא וְהָא דַּהֲבָא דְּכַלְּתֵיהּ דְּנוּן לְהֵיכָא אֲזַל
אֲמַר לֵיהּ דִּלְמָא דַּהֲבָא דְּרָמְיָין כַּלָּתָיךְ הוּא וְעוֹד נְהִי דְּלָא אִיכָּא נֶהֱנָה וּפָגַם לְאַלְתַּר לְעוֹלָם מִי לָא אִיכָּא פְּגִימָה
הַנֶּהֱנֶה מִן הַחַטָּאת וְכוּ' מִכְּדֵי אִי בִּבְהֵמָה תְּמִימָה הַיְינוּ כּוֹס שֶׁל זָהָב אָמַר רַב פָּפָּא בְּבַעֲלַת מוּם עָסְקִינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על מעילה Rashi on Meilah
עד שיצא מן ההקדש לחול - לפי שכשאוכל את התרומה הוא מוציאה לחולין. מנין המוציא מקדש לקדש כגון שלקח ממעות הקדש וקנה מהן קיני זבין וקיני יולדות או ששקל מהן שקלו שהוא חייב לשקול לתרומת הלשכה או שהביא חטאתו ואשמו מן הקדש דהיינו מקדש לקדש וכיון שהביא לעזרה מעל דברי…
- תוספות על מעילה Tosafos on Meilah
אקשיה רחמנא לתרומה דכתיב כי יאכל פרט למזיק - פירוש פוגם דלא נהנה דאי לא [היקשא] דתרומה הוה מחייבינן כדקאמר בתחלת הברייתא דקאמר יכול פגם ולא נהנה וכו' משום דילפינן ליה מעבודת כוכבים כדפירשנו לעיל אין להקשות מאי שנא דהקישא דסוטה נקטיה לחיובא והיקש דתרומה לפטור…
- גליון הש"ס על מעילה Gilyon HaShas on Meilah
רש"י ד"ה עד שיצא וכו' עד שיביאנו לעזרה. עיין חולין דף קלט ע"א ברש"י ד"ה דמיחסר:
- הגהות יעב"ץ על מעילה Haggahot Ya'avetz on Meilah
רש"י ד"ה שהניחה על וכו' ועכשיו נהנה ממנו "בהכי" שאין כצ"ל:
- רבינו גרשום על מעילה Rabbeinu Gershom on Meilah
עד שיוציא מן הקדש לחול. לפי שכשאוכלו התרומה מוציאו לחול מנין המוציא מן קדש לקדש כגון דלקח מן ההקדש קיני זבין וקיני יולדות או שקל שקלו שחייב ליתן באחד באדר מן הקדש או הביא חטאתו ואשמו מן הקדש:
- רש"ש על מעילה Rashash on Meilah
גמרא שיכול מאי פשיטא נפש כתיב מ"ד כו'. לכאורה בפשוטא משמע דאשמעינן דאף שחלוקין בשארי מצות מיחיד. משוח מביא פר ונשיא שעיר קמ"ל דבזה שוין וכדתנן בהוריות (ט) וע"ש בפרש"י. וי"ל דזה כבר ילפינן שם (ח) דקראי דחלוקת קרבנותיהם לא מיירי אלא בדבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת:
- שערי תורת בבל על מעילה Sha'arei Torat Bavel on Meilah
(יט רע"א) כיון שהוציא מעל דר"ש. —פי' דר"ש סבר: כשם שהמוציא מעות הקדש בקניית חפץ של חולין מעל (כמו ששנינו לקמן כא ב), ה"נ בקונה במעות של הקדש זה דבר להקדש אחר הרי הוא מועל מיד, ואין חוששין בקונה במעות בדק הבית בהמה לקרבן שמא יפסל הקרבן ולא ירצה עליו, דכהנים…