מעיל צדקה קמג

על הארץ בעמידת החטי' לא חשינן להו כלל ודרך מדלייהו נמי ליכא למ"ד להחמי' לדעתי ראוי וראוי לסמוך על הורא' זאת אפי' בודאי נתייבשו לגמרי והם בקליפתן אם לא בשנתרבו הגשמים יום ולילה גשם חזק שמפיל הקשים ושבלים לארץ והגשמים מזלפי' עליהם בחוזק עד דהוי כמאן דמנחי כבושי' בכלי מלא מים דמי אבל בגשם שאינו כ"כ בחוזק ואורך זמן גדול אין להחמיר כלל ומכ"ש כשיש ספק שעודם לחים אין להחמיר כלל אם לא שאנו רואים אותם מחומצי' ובקועי' ותדע לך ממאי דלא הצריכי שימור אלא משעת קצירה ולא משעה שהם יבשים ונגמרי' במחובר ועוד דהרי הטל לא מעצור ונופל עליהם בכל יום ולא הזכיר שום פוסק מזה דבר ומכ"ש מענין מעשה שלנו אין ספק כלל שהם יפי' וראוי' גם למנחו' אם נזכה שיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן: והא לך קונטרס אשר יעדתי בתשובתי מלוקט מן ספרי אקלידוס וחבריו בצורך גדול לתורתינו בכמה מקומות $ציור בספר$ לימוד א' לעשות משולש בעל צדדים שוים עשה לך קו כפי רצונך לעשות המשולש בגידולו ד"מ קו א"ב והרחב במחוגה כגודל מרחב הקו והעמד רגל המחוגה האחד בקצה הקו ב"א ועשה קשת ב"ג ועוד עשה קשת א"ד ובמקום חתוכי הקשתות משם תעשה ב' קוים ישרים אל א' ואל ב' ויבוא לך משולש שווי: ואם תרצה לעשותו בעל רגלים שוים ד תושבו שוה לרגלים תוכל להרחיב המחוגה כפי צורכך להאריך הרגלי' ותעשה כנ"ל במשולש שוי הצדדי': טעמו מבוא' $ציור בספר$ לימוד ג' לחלוק זויות בשני חלקים שוים הזויות הוא א' ב' ג' ישום לך שני חתיכות שוים מן קו א"ב וקו א"ג שהן א"ד א"ה ועשה קו מזה לזה ועשה על קו ה"ד משולש מצדדים שוים כמו בלימוד א' או רגלים שוים ואח"כ חלוק וזוית א' לזוית ו' בקו שוה שהוא קו א"ו ואז יהי' חתוכים שניהם שוים $ציור בספר$ לימוד ב' אם תרצה לעשות משולש מקוים שאינם שוים ד"מ מקו ז' מידות וה' וג' לקח לפניך קו מז' מידו' בתחילה וכן לעולם הקו הארוך לקח בתחילה ואח"כ פתח המחוגה באורך הצד השני ה' מידו' ועשה עגול במחוגה וכן תעשה בראש הקו של צד השני ברחוק ג' מידו' ראשי המחוגה וממקום חיתוך הקשתות משם תעשה קוי המשולש לימוד ד' לעשות זוית נצביי אם יש קו א"ב. ותרצה לעשות לו קו ב"ג ולהעמידו עליו שיהא זוית נצבי קח המחוגה בראשון ופתחהו כפי רצונך ד"מ כמרחב ב"ד ועשה הקש' המדומ' ד"ה מן המרכז ב' ואח"כ עשה הקש' ב"ה המדומה מן המרכז ד' ואח"כ עשה קשת ב"ו מן המרכז מקום חתך ב' הקשתות שהוא במקום ה' ואח"כ הנח הסרגל מנקוד' ד' עד נקודת חתך הקשתות שהוא ה' ועשה קו המדומה ד"ו וממקום חתך קו ד"ו בקשת ב"ו