מי השלוח, חלק ב, ליקוטי הש"ס, מסכת סוכה י

וממאי דחללה עשרה בר מסככה אימא בהדי סככה וכו' ממאי דגדפינהו עילוי רישייהו קיימי דלמא להדי רישייהו קיימי. והיינו כמו שנתבאר בענינים הקודמים שעד עשרה נדמה להאדם שפעולותיו יעשו לו את הכל כי שם נסתר אור השי"ת, אכן האדם אשר יבין לאשורו וידע כי כל פעולותיו המה רק כקליפת השום ולה' הארץ ומלואה ואפילו מה שנסתר אור השי"ת גם זה הוא מלא אור, בזה יצורף הסכך להסוכה שלמטה מעשרה ויכול להכיר שאפילו מה שנסתר מאוד, מכל מקום גם זה מאיר באור השי"ת, וכמו שכתיב (עובדיה ח',כ"א) ועלו מושיעים בהר ציון, שהם נקראו מושיעים שיושיעו את עצמן כיון שיכירו שכל פעולתם הוא מהשי"ת אם כן גם ישועתם יושיעו את עצמן ולכן פריך הגמ' שהסכך יכול להיות בכלל עשרה.