מי השלוח, חלק א, ליקוטים מכתובים, ספר משלי ל

שוא ודבר כזב הרחק ממני. שוא הוא דבר בטל שאין בו שורש, והוא, שאינו נצרך לאדם כלל, ודבר כזב היינו אף בדבר הנצרך כגון פרנסה, אך שבא ממקום שהוא בלתי רצון הש"י וזה לשון כזב כמ"ש (ישעיה נ"ח,י"א) וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו.

דרך הנשר בשמים דרך נחש עלי צור דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה. נשר מורה על טומאה כי הנשר אין לו אף סימן אחד של טהרה (חולין ס"א.) וכל ארבע סימני טומאה נמצאו בו, ושמים מורה על טהרה ובהירות היינו בכל טהרה נמצא טומאה שצריך להתברר. דרך נחש עלי צור, צור היינו תקופות שהאדם תקיף בדעתו שילך בדרך טוב ונחש מורה על טעות, היינו שיכול לטעות. דרך אניה בלב ים היינו בכל מהירות ימצא מתינות, כי ים מורה על מהירות ברצונות והוא כי בכל בהלה ימצא ישוב הדעת, דרך גבר בעלמה, עלמה היינו העלם וגבר הוא בירור, והוא כי בכל העלם נמצא בירור, וזה שאמר שלמה המלך ע"ה בקהלת [א',י"ג] ענין רע נתן אלקים לבני אדם וכו' הוא על הענינים האלו, וגם ענין הוא ר"ת עלמה נשר ים נחש.

שממית בידים תתפש והיא בהיכלי מלך. שממית מורה על זעף ועצבות מלשון שממה, ובידים תתפש היינו שצמיחת החסרון נמצא אף באנשים גדולים מאד, כי מאן מלכי רבנן, וחכמים ראשי אלפי ישראל ילאו מזה להשלים עצמם שלא ימצא מזה שורש בלבם, וזה היה הענין בעוזיה שנכנס להקטיר קטורת לפני ולפנים לאשר רצה להשלים עצמו בזה, וכל זמן שידע בעצמו שלא נשלם בזה, הבין כי עוד לא נשלם בכל, וקטורת הוא משמח את לב האדם ככתוב (משלי כ"ז,ט') שמן וקטורת ישמח לב, וזהו שנאמר (דברי הימים ב' כ"ו,י"ט) בזעפו עם הכהנים והצרעת זרחה במצחו, לפי שהיה מכיר שאינו נקי בזה, לכן דן עצמו לסכנת נפשות והתיר עצמו להקטיר קטורת לבוא להשלמת נפשו, כי אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש, והאמנם כי באמת כן עלתה בידו כי אחר זה השיג השלמה שנאמר עליו וצרעת זרחה לשון זריחה, היינו שרק על הגוון היה נראה שעשה מעשה שלא כראוי אבל בעומק השיג השלמה מזה ונאמר עליו (מלכים ב' ט"ו,ה') וישב בבית החפשית, היינו שנעשה חפשי כי היה בשלימות, אך לפי שהיה בין הכהנים ומהם נעלם עומק כוונתו, והיה נראה בעיניהם כמחלל את ה' וכן לפי תפיסתם היה כמצורע, וזה שנאמר ביותם בנו (דברי הימים ב' כ"ז,ב') ויעש הישר בעיני ה' ככל אשר עשה עזיה אביו רק לא בא אל היכל ה', והיא מיעוט ככל אכין ורקין שבתורה שלמדרגה הזאת לא בא, ואלו היה עוזיה מקטיר הקטורת היה בא לחיי עוה"ב מיד.