מי השלוח, חלק א, ליקוטי הש"ס, מסכת פסחים צט

ביום ההוא יהיה על מצלות הסוס קודש לה' וכו', לא כעוה"ז עולם הבא, עוה"ז נכתב בי"ה ונקרא בא"ד, אבל לעוה"ב נכתב בי"ה ונקרא בי"ה. כי באמת שם הוי"ה מורה על כי הש"י מהוה הכל והכל בידי שמים אף יראת שמים, אך בעוה"ז נקרא בא"ד שמורה על לשון אדנות ואנחנו עבדים, ולזה אמרו חז"ל (ברכות ל"ג:) הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, היינו בעוה"ז כל זמן שלא נתברר הטוב מהרע נקראים המצות ומעשים טובים וכן ההיפך, על שם מעשה אדם, היינו שאי אפשר בלא עבודה, אבל לעוה"ב כשנשלם הבירור אז יהיה ה' אחד ושמו אחד שיהיה הכל בידי שמים ויהיה הקריאה ג"כ בשם י"ה, ולכן נאמר זה אחר השלמת פרק ואלו עוברין שבו מבואר התיקון על כל מיני יצרי רעות המבוארין והכל יתוקן לעתיד. וכן היה החטא של נדב ואביהוא שהיו חושבים בעוה"ז שהכל בידי שמים, ולכן יש בפ' שמיני צ"א פסוקים כמנין שני השמות הוי"ה וא"ד, היינו שיקבע בלב כל אחד השני שמות הללו.