מי השלוח, חלק א, ליקוטי הש"ס, מסכת חולין נב

כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש וכו' יו"ט שחל להיות בע"ש תוקעין וכו' במוצאי שבת מבדילין וכו'. היינו כדאיתא בזוה"ק (שמות פ"ח:) מאי שבת שמא דקוב"ה, שביום השבת מברר הש"י כל המעשים שנעשו בששת ימים וחותם עליהם על הטוב שבהם, וע"כ בערב שבת תוקעין היינו צועקין להש"י שיקבל את כל המעשים שנעשו בששת ימי המעשה ויחתום עליהם, ולא מבדילין היינו שלא יבדיל בהם הטוב רק שיקבל כולם, שאף אותם שראוין להבדיל יתן להם תיקון אור שכבר עשינו אותם ויש בכחו להפוך אותם לזכות. אבל במוצאי שבת מבדילין ולא תוקעין היינו על ששת ימי המעשה הבאים לקראתינו, אנו מקבלים עלינו שלא לעשות מעשים שיצטרכו לתיקון ולבירורים רק כולו טוב.