מגילה ב.
Megillah 2a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' מְגִילָּה נִקְרֵאת בְּאַחַד עָשָׂר בִּשְׁנֵים עָשָׂר בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר כְּרַכִּין הַמּוּקָּפִין חוֹמָה מִימוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן קוֹרִין בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלָּא שֶׁהַכְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה
כֵּיצַד חָל לִהְיוֹת אַרְבָּעָה עָשָׂר בַּשֵּׁנִי כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר חָל לִהְיוֹת בַּשְּׁלִישִׁי אוֹ בָּרְבִיעִי כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר
חָל לִהְיוֹת בַּחֲמִישִׁי כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר חָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם
חָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת כְּפָרִים וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת מַקְדִּימִין וְקוֹרִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר חָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם וּמוּקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר
גְּמָ' מְגִילָּה נִקְרֵאת בְּאַחַד עָשָׂר מְנָלַן מְנָלַן כִּדְבָעֵינַן לְמֵימַר לְקַמַּן חֲכָמִים הֵקֵילּוּ עַל הַכְּפָרִים לִהְיוֹת מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה כְּדֵי שֶׁיְּסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבַּכְּרַכִּים
אֲנַן הָכִי קָאָמְרִינַן מִכְּדִי כּוּלְּהוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה תַּקְּנִינְהוּ דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה אַרְבָּעָה עָשָׂר וַחֲמִשָּׁה עָשָׂר תַּקּוּן אָתוּ רַבָּנַן וְעָקְרִי תַּקַּנְתָּא דְּתַקִּינוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וְהָתְנַן אֵין בֵּית דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵּית דִּין חֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן גָּדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן
אֶלָּא פְּשִׁיטָא כּוּלְּהוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה תַּקִּינוּ הֵיכָא רְמִיזָא
אָמַר רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קְרָא לְקַיֵּים אֵת יְמֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה בִּזְמַנֵּיהֶם זְמַנִּים הַרְבֵּה תִּקְּנוּ לָהֶם
הַאי מִיבַּעְיָא לֵיהּ לְגוּפֵיהּ אִם כֵּן לֵימָא קְרָא זְמַן מַאי זְמַנֵּיהֶם זְמַנִּים טוּבָא
וְאַכַּתִּי מִיבְּעֵי לֵיהּ זְמַנּוֹ שֶׁל זֶה לֹא כִּזְמַנּוֹ שֶׁל זֶה אִם כֵּן לֵימָא קְרָא זְמַנָּם מַאי זְמַנֵּיהֶם שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ כּוּלְּהוּ
אֵימָא זְמַנִּים טוּבָא זְמַנֵּיהֶם דּוּמְיָא דִּזְמַנָּם מָה זְמַנָּם תְּרֵי אַף זְמַנֵּיהֶם תְּרֵי
וְאֵימָא תְּרֵיסַר וּתְלֵיסַר כִּדְאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק שְׁלֹשָׁה עָשָׂר זְמַן קְהִילָּה לַכֹּל הִיא וְלָא צְרִיךְ לְרַבּוֹיֵי הָכָא נָמֵי שְׁלֹשָׁה עָשָׂר זְמַן קְהִילָּה לַכֹּל הִיא וְלָא צְרִיךְ לְרַבּוֹיֵי
וְאֵימָא שִׁיתְּסַר וְשִׁיבְסַר וְלֹא יַעֲבוֹר כְּתִיב
וְרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר אָמַר קְרָא כַּיָּמִים אֲשֶׁר נָחוּ בָהֶם הַיְּהוּדִים יָמִים כַּיָּמִים לְרַבּוֹת אַחַד עָשָׂר וּשְׁנֵים עָשָׂר
וְאֵימָא תְּרֵיסַר וּתְלֵיסַר אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק שְׁלֹשָׁה עָשָׂר זְמַן קְהִילָּה לַכֹּל הִיא וְלָא צְרִיךְ לְרַבּוֹיֵי וְאֵימָא שִׁיתְּסַר וְשִׁיבְסַר וְלֹא יַעֲבוֹר כְּתִיב
רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי מַאי טַעְמָא לָא אָמַר מִבִּזְמַנֵּיהֶם זְמַן זְמַנָּם זְמַנֵּיהֶם לָא מַשְׁמַע לֵיהּ
וְרַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא מַאי טַעְמָא לָא אָמַר מִכַּיָּמִים אָמַר לָךְ הָהוּא לְדוֹרוֹת הוּא דִּכְתִיב
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא סְתִימְתָּאָה דְּדָרֵישׁ זְמַן זְמַנָּם זְמַנֵּיהֶם אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
מֵיתִיבִי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁהַשָּׁנִים כְּתִיקְנָן וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִין עַל אַדְמָתָן אֲבָל בִּזְמַן הַזֶּה הוֹאִיל וּמִסְתַּכְּלִין בָּהּ אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
רַבִּי יְהוּדָה אַלִּיבָּא דְמַאן אִילֵימָא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא אֲפִילּוּ בִּזְמַן הַזֶּה אִיתָא לְהַאי תַּקַּנְתָּא
אֶלָּא לָאו אַלִּיבָּא דְרַבָּנַן וּבִזְמַן שֶׁהַשָּׁנִים כְּתִיקְנָן וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִין עַל אַדְמָתָן מִיהָא קָרֵינַן תְּיוּבְתָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן תְּיוּבְתָּא
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא סְתִימְתָּאָה אֲבָל חֲכָמִים אָמְרוּ בִּזְמַן הַזֶּה הוֹאִיל וּמִסְתַּכְּלִין בָּהּ אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁהַשָּׁנִים כְּתִיקְנָן וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִין עַל אַדְמָתָן אֲבָל בִּזְמַן הַזֶּה הוֹאִיל וּמִסְתַּכְּלִין בָּהּ אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִּזְמַנָּהּ
רַב אָשֵׁי קַשְׁיָא לֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה אַדְּרַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
מתני' מגילה נקראת בי"א וכו' - פעמים בזה ופעמים בזה ולקמן מפרש ואזיל:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון בחמשה עשר. יש לדקדק, מה ראו חכמים לתלות הדבר ביהושע בן נון, לא היה להם לתלות הדבר אלא בימי אחשורוש כדברי רבי יהושע בן קרחה דאמר הכי בברייתא כדאיתא בגמ' (לקמן עמוד ב). ובירושלמי פירשו בה טעמא, דגרסינן התם (פ"א ה"א)…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
חידושי מגלה להריט"בא ז"ל: מגלה נקראת בי"א בי"ב וכו' הא דקתני לישנא דמגל' נקראת ולא קתני לישנא דקורין את המגלה כדתני התם קורין את שמע משום דהכא קריאה א' שא' קורא וכלם בשמיעה מש"כ בק"ש שכ"א מהם חייב לקרא ולשנן בפיו ואין א' מהם מוציאם ואפי' בצבור וכדאיתא…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
אמר ריב"ל כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך. מפרש בגמ' נראה אע"פ שאינו סמוך כגון דיתבא בריש טורא סמוך אע"פ שאינו נראה כגון שיושבת בנחל וי"מ דנראה וסמוך דקאמר היינו דמתחשב מתחומי העיר דוקא [ואפילו מופלג כמה] והכי דייק לישנא דקאמר נראה אע"פ וכו' ולא…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ן שפירא הן אמת שגם באשר"י איתא ממש כל זה והאלוף מהור"ר שכנא ז"ל לא הגיה מידי מ"מ נ"ל שיש כאן ט"ס דהא הנס שנעשה בו היינו הא דמבואר בכתוב שהיו עושין מלחמה גם בי"ד ונחו בט"ו ונ"ל דצריך להפוך הדבר וכצ"ל קורין בט"ו מ"ט הואיל ונעשה בו נס דכתיב והיהודים אשר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מגילה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Megillah
מתני' מגילה נקראת כו' חל להיות אחר השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה [דהוי ליה י"א]. כתב רש"י ז"ל וטפי לא משכחת לה יום הכניסה שלפני פורים מוקדם לו, דמיום הכניסה ליום הכניסה מקדים לא מקדמינן. קשה לי, הא בסוגיא (דף ד' ע"ב) משנינן על הך קושיא הו"ל עשרה ועשרה לא…
- חידושי רמב"ן על מגילה Chiddushei Ramban on Megillah
מה ששנינו כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר כפרים ועיירות גדולות בארבעה עשר. אני תמה מאד, מה ראו על ככה ומה הגיע אליהם לעשות ישראל אגודות במצוה הזו ואע"ג דליכא הכא משום לא תתגודדו דהו"ל שני בתי דינים בשתי עיירות כדאיתא בפ"ק דיומא מ"מ…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
מנלן כדבעי' למימר לקמן. ע' תו' בזבחי' ר"פ כל התדיר דקדקו מאי מתמה אהמקשן דלא ידע טעמא דלקמן ולכאור' נשמר רש"י מזה שכ' דמשמע דהוא חובה ועדיין אינו מיושב גם יש לעי' לישנא כדבעי' למימר והכי הול"ל כדאמרי' לקמן. עוד יל"ד דקאמר כדי שיספיקו מים ומזון ולקמן דחינן הא…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בפירש"י בד"ה אלא לאו אליבא דרבנן דהוו מקמי רבי עקיבא אמרה עכ"ל לכאורה דמשמע ליה דהני רבנן הוו מקמי ר"ע דהכי משמע דר' יהודה קאמר לר' עקיבא אימתי אמרו רבנן דקורין בי"א כו' היינו בזמן שהשנים היו כתקנן אבל בזמן הזה אין קוראין ואין זה מוכרח דאדרבה איכא לפרושי דר"י…
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' מתני' אלא שהכפרים כו'. עיין מדרש תנחומא פרשת בראשית פי' חדש בההיא דיני הכניסה:
- הגהות מאלפס ישן על מגילה Hagahot MeAlfas Yashan on Megillah
תי' וסמוך נמחק ותחתיה כתובה מלת עמו:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
במשנה כרכין המוקפין נ"ב כרך לשון זכר:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.