מגלה עמוקות חלק ב סב

כלום מפתורא דההוא עלמא דאחזו ליה בחלמא כל הצדיקים יושבים בפתורא דתלת כרעא ואיהו חסר חד וענין שלחן של עו"הב תלת רגלים הוא סוד ב' רגלים שעולם עומד עליהם כי ג' עמודים הם תורה עבודה ג"ח הן הן (בראשית יח) שלשה אנשים נצבים עליו שפתחו רבנן בקרא בשעת פטירתו של אדם באלוני ממרא בתוקפי דדינא שהוא חום היום כמו שהארכתי ע"פ (שם) וימהר אברהם דא נשמתא האהל"ה ה"יכל א"הבה ה"יכל ל"בנת ה"ספיר דסלקי בהו נשמתא (שם) ל"ושי ו"עשי ע"גת וצדיק ע"ל ש"לחן י"בא ע"בודה ג"ת ת"ורה לוש"י ועש"י בגי' מיכא"ל גבריא"ל שכינ"ה כי שכינה למעלה על ראשו כמ"ש וירא אליו י"י ושני מלאכים מוליכין אותו כמ"ש בזוהר חדש ע"פ לך לך מארצך שאלו השנים הולכין עמו א' מימין וא' משמאל ז"ש (תהלים צא) כי מלאכיו דייקא ר"ל אותן מלאכים של הקב"ה שסובבין כסא כבודו (שם) יצוה לך לשמרך בכל דרכיך בשעה שהוא הולך דרך כל הארץ ז"ש (שם כ) י"י רועי לא אחסר בעו"הב מן תלת כרעין מאן אינון תלת כרעי לז"א (שם) בנאות דש"א ירביצני ר"ל ד"ין ש"לום א"מת הן הן ג' דברים שהעולם קיים עליהם על מי מנוחות הוא עץ החיים מהלך ת"ק תחותי' מתפלגין כל מימי בראשית אזי נפשי ישובב תשוב אל אלקים אשר נתנה ינחני במעגלי צדק דהיינו מ"יכאל ע"ם ג"בריאל ל"פניו י"לך צדק היא השכינה לפניו יהלך כשישים לדרך לעוה"ב פעמיו ג"ם כי אלך תרין מלאכין ג"בריאל מ"יכאל כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע מלאך רע כי אתה עמדי גם השכינה עמו ז"ש תערוך לפני שלחן שלחן מלא ולא חסר בההוא עלמא (שם קיב) רשע יראה וכעס שניו יחרוק כי סביב לצדיקים רשעים יתהלכון ז"ש נגד צוררי ולאידך פירושה ברבה פ' אמור סביב לרשעים צדיקים יהלכון שהצדיקים הולכים דרך רשעים בגיהנם ודוד ידע שהוא ילך דרך שאול ז"ש נפשי ישובב ידעתי שרוח תשוב אל אלקים רק שבקש שינחנו במעגלי צדק דרך ג"ע למעלה למען שמו ר"ל השכינה שהולכת עמו כי גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי בגי"א נוטריקון (משלי טו) ב"ית ג"אים י"סח א' כי הצדיק הולך ומעלה ניצוצות טמאות ומכניס אותם בקדושה ז"ש ת"ערוך ל"פני ש"לחן כי שלחנו של אד מכפר כמו ת"מידין שני"ם ל"יום כי תש"ל תמידין מקריבין לשנה ב"פ שס"ה אחד בבוקר וא' בערב ר"ת ת"ערוך ל"פני ש"לחן להמתיק נח"ש עקר"ב שהיא ג"כ בגימטריא תש"ל ז"ש נגד צוררי לקבל תרין צורים שהם (במדבר כה) צוררים לכם בנכליהם במחשבה רעה והן הן סמאל ובת זוגו בגי' (אסתר ג) צור"ר היהודי"ם נחש וסמאל עם הכולל והיא סוד (ויקרא יג) נג"ע צרע"ת כי תהיה באדם איהו נגע ואיתתיה צרעת דאינון לא תאונה אליך רעה דא לילית ונגע דא דכורא לקבל (תהלים צא) כי מלאכיו יצוה לך נ"גד צ"וררי ר"ת נ"ץ ויקח מן הבא בידו חד א' נץ ז"ש דשנת בשמן ראשי ויש לי טוב עולם הזה אפ"ה כוסי רויה בעולם הבא שלא יחסר משלחני כלום ובזה שב לבאר מ"ט בקש שלא יהיו לו מותרות כי אם טוב וחסד יהיה לו לרוב אזי ירדפוני כל ימי חיי ר"ל מי שהולך בענייני עולם הזה אזי כל ימי חייו הולכין לאיבוד כמ"ש (שם נה) אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם שהולכין ימיהם לאיבוד וז"ש ירדפוני כל ימי חיי שהימים רדופין והולכין להבל אבל ושבתי בבית י"י כשאני עוסק בתורה ויושב בבית י"י אז לאורך ימים ר"ל כל יום ויום נעשה לבוש לשבת בבית י"י לעו"הב כי (משלי י) יראת י"י תוסיף ימים בכל יום נעשה ממנו לבוש אבל (שם) שנות רשעים תקצרנה והולכין לאיבוד

(שייך לפרשה בה"ר ס"יני ב"אות ה"ראשונה ס"ומך י"י נ"פילת י"שראל ס"נדלפון י"קריב נ"פשות י"שראל

) חסלת פרשת ויקרא