מגלה עמוקות חלק ב לז

השגחה שכר לצדיקים עשרת הדברות נגד תורה הנה פ' המן לקבל אברהם כמ"ש במדרש הנני ממטיר לכם לחם בזכות אברהם שאמר (בראשית כב) הנני לכן כפל בבוקר בזכות בוקר של אברהם נת"ן לח"ם ס"ת מ"ן (תהלים קיח) כי לעולם חסדו בזכות חסד של אברהם פ' עקידה לקבל יצחק פ' עשרת הדברות לקבל יעקב (שם קמז) מגיד דבריו ליעקב י' דברות עק"ב תיבות אמר בזא"ת בזאת יבא אהרן לאעברא תלת קליפין (בתיקונים תיקון י"ח דף צ"ה) תלת גוונין דאית בהו בקשת אינון ג' גוונין דג' קליפין דאגוזא עלייהו אתמר אין דורשין בעריות בג' בגין דא אסור לאסתכל בג' גוונין דקשת דא רזא דערלה ג' קליפין דצריך לאעברא מאות ברית קודש ומיד (בראשית ט) ראיתיה לזכור ברית עולם ועל אילין תלת קליפין אתמר (שמות ג) של נעליך מעל רגליך ובזמנא דהוה משה מתלבש בהון אתמר (שם) אל תקרב הלום מיד דאתפשיט מינייהו אתקרב תמן דא רזא דקרבנא דהוה נחית אשא לאדלקא אילין תלת קליפין הדא הוא דכתיב זאת תורת העולה היא העולה על מוקדה תלת גוונין דאשא דהוה נחתין בתלת צלותין לאוקדא אלו ג' קליפין לכן אמר בקרבתם לפני י"י כי באלו הקרבנות סלוקי' בה' ו' בה' כדאתמר התם ז"ש דבר אל אהרן אחיך כי גם משה לא יכול לקרב אל המקום אשר הוא עומד שם אדמת קודש רק בהתפשט תלת קליפין ממנו לכן אמר גם לאהרן יגיד שלא יבא בכל עת אל הקודש רק בזאת וראיתיה לזכור ברית עולם ג' קרבנות אלו לקביל ג' קליפין אלו לאעברא אותן ולכן בזו הפרשה פרשתא דעריות שאין דורשין בהו בשלשה גם בזאת יבא אהרן באורייתא דלא אתיהבית רק אחר העברת ג' קליפין אלו לכן אמר (שמות יט) היו נכונים לשלשת ימים ז"ס (שבת נה) אוריין תליתאי אל עם תליתאי על יד תליתאי להעביר ג' קליפות אלו וביום תליתאי ותלת גוונין נהורין בכהנים לווים ישראלים דעלייהו אתמר (שיר ז) מה יפו פעמיך בנעלים איהי נעילת חגים ומועדים שלש רגלים תחוג לי בשנה בזא"ת בגי' אליה"ו משי"ח יב"א י"ונה ב"ן א"מיתי שהוא בן יוסף וכן קוד"ש הכי הוי הקד"ש חסר ו' בגי' אבו"ת זכות אבות בכנס עמו וחוזר ומפרש ג' אבות כסדרן בזא"ת בגימ' ת"י נימין יש בכל קוצא וקוצא (שמות כה) ועשו לי מקדש ושכן ת"י בתוכם טעם שבית ראשון עומד ת"י כמנין קוד"ש שעולה ת"י

ד"פ בד רזא עלאה בזוהר פ' פקודי ד"פ שש כי בגדי דכ"ג רזא דשש אתוון בסוד (ישעי' סא) בגדי ישע הנרמז בה' פסוקים של בראשית ד' ווין בראשי ד' פסוקים עיין בסוד צמצום

בד בבד יהי'. ב"ד בא"ת ב"ש ש"ק כי מן הקליפה כשמוצאין ניצוץ טהור נעשה מן אורו ניצוץ מוחין בסוד י"ה י"ה (זכריה יד) ביום ההוא יהי"ה י"י אחד ר"ל כשיהיה י"י אחד אז נעשה מן שק קליפין בד ומוחין נקראו י"ה י"ה ז"ש בד בבד אז נעשה ממנו י"ה י"ה ז"ס שלשים צדיקים שבאין בכל דור מן גוים להתגייר בין ישראל כד"א בחולין פ' גיד הנשה (דף צ"ב) ז"ש (בראשית יח) ואברהם היו יהי"ה לגוי גדול שאין לך דור פחות משלשים צדיקים כאברהם ר"ל אברהם קדמאה לגיורין וכל נשמות של גרים באים ממנו. באידרא נשא ת"י קוצין מנין קדו"ש ז"ש ועשו לי מקדש ושכן ת"י בתוכם לכן הי' ת"י שנה בבית ראשון בסוד אלף בית אלף בינה ז"ש בזא"ת יבא אהרן שהוא ת"י אל הקודש עלאה אינון ת"י קיצין דתמן והסוד כמוס לאו כל מוחא ומוחא סביל דא

פרשת קדושים

קדושים תהיו במדרש רבה קדושים יכול כמוני ת"ל כי קדוש אני קדושתי גדול מקדושתכם ואנו למדין מפרשתו של פרעה הרשע ע"ש קדושים היו מיבעי ליה ת' יתירה בא לרמוז על ד"פ קדוש שאומרים ישראל בכל יום ג' בבוקר ואחד במנחה לקבל ד' דגלים ובכל דגל ג' שבטים כן בכל פעם ג"פ קדוש ז"ש (תהלים מו) ה' צבאות אימתי נקרא צבאות מלא כל הארן כבודו כי ה' צבאות עמנו ר"ל בשביל ישראל נקרא צבאות ז"ש ונקדשתי בתוך בני ישראל שהקדושה היא כנגד י"ב שבטי ישראל ועז"א קדושים תהיו בת' שהקדושה תבא להם לישראל כי קדוש אני ר"ל בשביל קדוש אני ה' אלהיכם שאתם אומרים בכל יום לכן א' פרשה זו בקהל אל כל עדת בני ישראל שהם (שיר ו) איומה כנדגלות (תהלים כב) ואתה קדוש יושב תהלות ישראל כשם שישראל הוא מחלק לד' פעמים קה"ל וקהל כלול מג' פעמים אד"ם ז"ש (שם סח) במקהלות ברכו אלהים וחוזר ומפרש ה' ממקור ישראל ר"ל בשם של ישראל תמן ד"פ קהל וא' שבתיבת ישראל הנוספת על מספר רובע ישראל היא שם של הוי"ה שהוא צורת א' גם אמר (ויקרא כב) ונקדשתי בתוך בני ישראל על סוד תפילין ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם בזוהר חיי שרה בתוכם מ' סתומה תפילין מרובעת הלכה למשה מסיני ויש ד' בתים לקבל ד' דגלים י"ב תפירות י"ב שבטים לכל רוח ג' תפירות ג' שבטים לכל דגל ש' מימין ש' של ג' ראשים לקבל ג' אבות ז"ס גפן הם תפילין (בראשית מ) ג' ש' ריגים (חולין צב) על ג' אבות והיא כפורחת ד' אמהות והבשילו אשכלותיה י"ב שבטים ויש בתפילין ת"ג תיבות כמנין אבות כי שם של שדי מורה על ג' אבות ש' על יעקב ר' יצחק יו"ד אברהם כשתצרף ת"ג תיבות בד' בתים בז' ראשים של שינין י"ב תפירות הרי הם כ"ג לקבל ד' יסודות וז' כוכבי לכח וי"ב מזלות וכן כ"ג סנהדרי קטנה (שיר ד) כחוט השני שפתותיך כמנין חוט (בראשית יד) אם מחוט ועד שרוך שבזה זכו ישראל מחוט של חסד של אברהם לילה לאו זמן