מגלה עמוקות חלק א כה

ר"ל זכותו של אברהם עד "תחת "העץ "ויאכלו ר"ת תה"ו עד חורבן הבית שהי' בשנת תה"ו כי ת"י שנה עמדה ובשנת תי"א שנה נחרבה לכן המכסה אנ"י מאברה"ם אש"ר אנ"י עוש"ה ס"ת ירמיה שבימיו נעשה בה' ירמיה כדאיתא במדרש ע"ד הדרש קשה מיתת צדיקים כשריפת בית אלהינו ז"ש כחום היום (מלאכי ג) יום ה' בא בוער כתנור אש אז חשך השמש בצהרים ז"ש (ד"ה ב לה) ויקונן וגו' עד היום וגו' עד היום שקשה סילוק הצדיקים כאלו נסתלק השמש באמצע היום שהוא שעת חורבן דאתמר שם חשך השמש בצהרים. ז"ש (שם) וחסדו אשר עשה ככתוב בתורת ה' רמז על ענין, יאשיה שכתוב בתורה ורמז על זו הפרשה שהיא מדברת בחסד של אברהם ע"ד השכל עד היום שנסתלק עבור ענן ומסך מבדיל שעומד בנינו לשמש כן עונותינו הטו אלה ז"ש (ד"ה ב לה) ויתנם לחק לבני ישראל עבור בני ישראל מת וכן קשה היום לישראל כביאת השמש בצהרים שהוא עבור מסך מבדיל עון הדור כן הצדיק אבד לדורו והוא זורח שב אל מקומו ע"ד הקבלה שיאשיהו הוא גלגול אחז ז"ש (שם) עד היום שאמרו המקוננים שהוא מת

וירא "אליו "ה' "באלוני "ממרא ר"ת הראה לו ד' מלכיות אדום בבל יון מדי הן הן מבי"א גואל לבני בניהם למען שמו ז"ש וירא אליו ה' במלת מבי"א הן הן ד' גליות ולפי שב' אריסין מבטלין אותן דהיינו משלי כא) מ"תן ב"סתר י"כפה א"ף גם (משלי כט) מ"לך ב"משפט י"עמוד א"רץ אלו השנים עשה אברהם צדקה עם אורחים משפט הראה לו הקב"ה אתה סימן לבניך שהוא עומד ובניו יהיו יושבין לכן מתפאר לאברהם בענין סדום כי ידעתיו למען אשר יצוה את ביתו צדקה ומשפט. אברהם תיקון דמעת העשוקים הושע יב) כנען בידו מאזני מרמה לעשק אהב ז"ש "חלב "בשר "וחמאה שהוא סוד (איוב כ) ח"יל ב"לע ו"יקיאנו כעת ח"יה ו"לשרה ב"ן וסדום פגמו במשכב זכור הוא ע"ב קס"א ואברהם תיקן רחצו רגליכם שהוא סוד עב קס"א (תהלים טו) ל"א רג"ל על לשונ"ו ונתן להם לשונות בחרדל לתקן (תהלים קמ) אנשי לשון בל "יכון בארץ ז"ש שאמרו המלכים ללוט עוד מי לך פה "חתן "בניך ובנותיך מאחר שפגמו בברית הלשון וברית מעור ואברהם תיקן עתה שניהם נמולו אתו הוא תיקון ברית מעור ונתן לשונות בחרדל מות וחיים ביד הלשון השענו תחת העץ החיים רחצו רגליכ"ם והשענ"ו תח"ת העץ ס"ת מות להעביר מות מן העולם גם ר"ת התו"ר הוא (שיר ב) קול התור נשמע בארצינו הוא מטטרון שעליו מוטל להמציא טיפין האבודים כ"ש יעלזו חסידים בכבוד דא מט"ט ז"ש ויתן אל הנער לעשותו חנו"ך לנע"ר. נתעסק אברהם בגאולה אחרונה שראה דינא תקיפא והנה שלשה אנשים הן הן שלשה גואלים נרמזין בראשי אתוון "שלשה "אנשים "נצבים שריה אליהו נחמיה שהוא משיח בן יוסף הראו לו המלאכים כן "תעשה "כאשר "דברת ר"ת (אסתר א) כדת מה לעשות שהוא בגי' משיח בן דוד ז"ש רחצו רגליכם (דברים לב) לי נקם ושילם לעת תמוט רגלם וכשיגיעו הנשמות רגלין ברגלין אז שעת הגאולה וסער"ו (תהלים קמח) סער"ה עושה דבר"ו (תהלים קה) עד עת בא דברו שלח מלך ויתירהו וסעדו לבכם בגי' (ירמיה לא) רחל מבכה על בני' אז אחר תעבורו משלי כה) וסוד, אחר אל תגל שבלע המות לנצח ז"ש רחצו רגליכ"ם והשענ"ו תח"ת ס"ת מות שאז (ישעיה כה) בצע "המות לנצח

ואל הבקר רץ על סוד גאולה אחרונה רך וטוב כמ"ש רז"ל על משיח שנקרא חד רך חד לא"ה ורך לישראל לכן נתן חרדל שהוא חד לאו"ה (תהלים עג) אך טוב לישראל ז"ש רך וטוב ר"ל לישראל שהם מסיטרא דטוב יהיה רך גם אפרים נקרא (הושע י) עגלה מלומדה אפרים לדוש אהב אל אותו הגואל רץ אברהם שהוא נרמז במלת רץ בדניאל (דניאל ט) אלף מאתים ותשעים הרי סודו רץ ז"ש ויתן אל הנער לעשותו משיח בן אפרים והוא סוד שלש"ה סאי"ם בגימטריא משיח בן אפרים שיבא עם ג' גואלין הם סוד שלשה סאים ואז יעמדו תרין סטרין נרמזים במלת סאים סמא"ל אדו"ם מצד אחד י'שראל מ'יכאל מצד ב' ז"ש סאי"ם בסוד (בראשית יד) ושלישים על כולו כמו שהראה לאברהם משולשין ג"פ בברית בין הבתרים לכן אמר כאן שלש סאים קמח נחלק לד' רגלים ד"פ רגל בני' קמח. סדום הוא סוד ב' שמות מ"ה אדני שהוא סוד בנס היו עומדין והוא סוד דמעה מבואר בס' הבריאה ד' מזה הצד ה' מזה הצד נשאר מ"ע ע"ם המלך (ד"ה א) במלאכתו ישב שם כי, י"ב צירופי השם נסתלקו ולא נשארה רק הארה מן נ' וס' שבלוחות בנס היה עומדין (תהלים ס) נתת ליראיך נס להתנוסס בפ' עקידה שנדרש על אברהם והוא יושב פתח האהל חסר כתיב שעל י"ב צרופי הוי"ה וישב אותם אברם

יקח נא מעט מים לפי שראה אברהם שלהבותא דאשא שרצה לשרוף את משה רבינו בשעת מתן תור' לעתיד לכן אמר יקח נא עתה לתקן קבלת התורה (שם ח) ותחסרהו מעט מאלקי' ולפרוש על משה קלסתר פני' של אברה' שהוא י"ד מדות חסד מים אחר תעבורו סוד אחר אל תגל כי ישלח הקב"ה לשטן באותו פרק לאיוב שלא יקטרג על ישראל ז"ש אחר תעבורו ולפי שהיה עתה אברהם נתעסק בנשמת תרח אביו להביאו בסוד הגלגול בשעה שמל כל ערלת בני ביתו וכמ"ש "וירא "אליו "ה' "באלוני ר"ת איוב "ה' "באלוני "ממרא ר"ת יבם כי איוב בן יבמה היה לכן חמאה ובשר וחלב בגימ' תרח שהיה בגלגול איוב

ואל הבקר רץ אברהם באותו פרק רץ הנער אל מערת המכפלה וקרי ביה אל הקבר רץ