מגלה עמוקות חלק א כב

כמנין במחזה שהוא סוד ב"פ אל בסוד אל ארך אפים (שמות לד) אל רחום וחנון. וכן הראה הקב"ה לאברה' קחה לי עגלה משולשת שהם ענין קרבנות שכן קרבן בגימ' ארך אפים שהראה לו ענין אריך אנפין אח"כ הראה לו ענין זעיר אנפין שהוא אל רחום וחנון גם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי ז"ש ויבתר אותם בתוך שהראה לו הביתר שחלק עשרת הדיברות על י' שורות וכל שורה ב"פ אל שהוא מדתו של אברהם חסד אל כל היום חסד עליון בל ימוט לכן היה אברהם בדור כ' שהוא סוד כ' פ' אל מנין אותיות תר"ך ז"ש אנכי מגן לך דייקא שאתה בדור ך' מורה על זו המדה מזה הטעם נתוספה ר' בשמו שהיה ראוי לקרות אבה"ם על שם אב המון גוים כתוב בסוד רזי לפי שאות ר' היא אות ך' בא"ב שמורה על אברהם שהוא בדור ך' לפיכך נח ספה אות ר' באברהם שגלה הקב"ה לאברהם מ"ת שהיא ה' ספרים גם ק"ש שהיא ה' חלוקי אבנים גם ה' שגילה לו המרכבה העליונה שנחלקה לה' וזכה להיכל שנקרא היכל אהבה ומבואר בר"ת "המון "גוים "נתתיך ר"ת נג"ה שכן איתא בזוהר פ' פקודי שבהיכל אהבה תמן כוכב נגה ומבואר בנוסח אהבה רבה שהוא לקבל היכל אהבה כן תחנינו ותלמדינו אבינו אב הרחמן שמזכירין אנו אב המון גוים שהוא אב נגה זכותו של אברהם אב הרחמים כן תחנינו כ"ן נוטריקון "כוכב "נגה: או אמר דבר ה' על תורה שבכתב במחזה על תורה שבע"פ שהיא מנין מחזה ס' מסכתות גם הראה לו נחמות ירושלים (ישעיה מ) דברו על לב ירושלים זהו דבר ה'

שייך להתחלת הסדרא

אמר ג' לשונות בפסוק קמא לקבל ג' דורות שקבל אברהם שכר כולם ומבואר בצירוף של אברהם שהוא בהיפך אתוון בר מאה שאז נתן לו הקב"ה בר כשהיה ק' שנים ואז נעשה (תהלים כד) נקי כפים ובר לבב שאז זיכה וצירוף שנרמזין במלת מא"ה נוטריקון "מבול "אנוש "הפלגה ואע"פ שד' דורות הן שפגמו בד' אותיות הוי"ה שרמז עליהם דוד (תהלים ו) בדמעתי ערשי אמס"ה שלא כנגד עצמו אמר דוד אלא כנגד כל ישראל שהן הן ד' דורות נוטריקון "אנוש "מבול "סדום "הפלגה ונרמזין במלת (דברים ו) מאלהי העמים אשר סביבותיכם ר"ת מבול הפלגה אנוש סדום הן הן ד' שליבות של סולם שראה יעקב ונרמזין בראשי אתוון (בראשית כח) והנה סלם מוצב ארצה ו' של והנה שימוש ד' דורות אלו נתגלגלו למצרים כמ"ש בפרדס בשער השערים דור המבול עליהם אתמר (שמות א) כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו דור הפלגה אתמר עליהן ויפץ העם הוא סוד מקושש קם אנשי סדום שהוכו בסנורים מתו בחושך בג' ימי אפילה וד' דורות אלו הוא קופה של שרצים שהיתה תלוי בצוארו של אברהם שהוצרך אברהם לזכך ארבעתן כמו שהראה לו הקב"ה בברית בין הבתרים כנגד דור אנוש אימה שבא אוקייניס והציף שליש של עולם חשיכה בדור המבול שלא שמשו המאורות גדולה דור הפלגה שבנו עיר גדולה וראשו בשמים נופלת כנגד סדום עליו דייקא שאלו הד' דורות היו מרגליות טובה תלוי בצוארו של אברהם שהוצרך לזכך אותן. וא"כ ארבע דורות הן למה לא נרמזין בכאן רק שלשה דורות. אבל הענין שהן הן פגמו בד' אותיות שהן ד' יסודין קדמאין ובאמת עיקר שם של הוי"ה אינן רק ג' אותיות וה"ה היא כפל וכן ג"כ דור הפלגה ואנשי סדום הם גלגול אחד כמ"ש הבחיי (בראשית יט) ואנשי העיר אנשי סדום שאנשי העיר הם ממש אנשי סדום שבנו המגדול א"כ הן באמת רק שלשה הנרמזין בצירוף של אברהם שהוא היה רב שנטל שכר (תהלים יט) בשמרם עקב רב שלן אלו הג' דורות שנרמזין באותיות של אברהם הנשארים שהם מא"ה ובזה תיקנו אברהם קומה של א"ה שהעמיד הקב"ה על מאה אמה. וזה רמז בזוהר שהתחיל הקב"ה לדבר עם אברהם לך לך שהן חשבון מאה שאז כשהיה אברהם בר מאה אז נתקיים ואעשך לגוי גדול שנולד יצחק שהוא היה ממש אדם הראשון ונתקנה קומה שלו שנתקלקלה בג' דורות שנרמזין במלת מא"ה שהם "מבול "אנוש "הפלגה ולכן אמר ג' לשונות כנגד דור הפלגה דאתמר שם (בראשית יא) ויהי כל הארץ שפה אחת מן הארץ ההוא יצא אשור כנגד זה אמר לך לך כנגד מבול דאתמר תמן אלה תולדות נח (שם ט) שלשה אלה בני נח ומאלה נפצה הארץ אמר ומולדתיך כנגד דור אנוש שהיה עובדי צלמים ואז הוחל לקרוא בשם ה' אתמר מבית אביך שהיה תרח עובד צלמים ולכן מיד אחר פרשה זו אתמר (שם יב) וירד אברם מצרימה כי במצרים נתגלגלו אלו הדורות והוצרך אברם להעלות משם וסוד וירד אברם מצרימה והוא סוד (שם יג) ואברם כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב כסף הוא סטרא דימינ' וזהב שמאלא ובמקנה באמצעיתא והם סוד ג' קוים של אברהם יצחק ויעקב חסד דין ורחמים והוא סוד ה' שנתוספה באברהם שהוא צורות ג' קוים ועליו קרמיז אברהם (שם טו) בן משק ביתי דמשק אליעזר משק נוטריקון מן שלשה קוים דולה ומשקה מתורתו של רבו שהיה מתקן ג' קוין שהעולם עומד עליהם שנבררו בב' של בראשית משק ביתי רומזים על בית של אברהם שגם צורת ב' היא מן שלשה קוים והוא סוד אליעזר שכן אליעזר בגי' ג"פ קו ולכן נקרא דמשק אליעזר שדולה ומשקה מתורתו של רבו תורתו דייקא שקיים אברהם כל התורה שהתחלתה בב' של בראשית שנרמז בצורת שלשה קוין שהם סוד אליעזר שעולה ג"פ קו ולכן היו ילידי ביתו שלש מאות וי"ח אמרו רבותינו ז"ל שהוא היה אליעזר לבד שחשבונו עולה שי"ח. וקשה מה ענין זה חשבון