מתנות כהונה על ויקרא רבה לג:ו

דיפו. ממקום יפו:

שותפין לבריכון משותפים ומחוברים לבוראכם:

אונטיס. הערוך לא פירשו ונראה פי' כמו אטימס פי' מוכן ומזומן ואמת וכן מצאתי בפי' אבן עזרא ורבינו סעדיה גאון ורב האי גאון:

פסקיות. חלקים וחבורות:

מובאים סבאים. סיפיה דקרא של וקול המון שלו בה:

קאנוסין דחיין שמות ארצות וכן פי' הרד"ק:

קדשין. תרגום של צמידים קדשין ודרשו מלשון לאיהיה קדש:

פיליא פורני. כו' פי' הערוך פליא בל' יון ישן ובלוע ופורני זונה גיארה זנות:

מבליא גיארה. פירושו של פוליא פורני שהזנות הוא מכלה ומבלה הכל:

דדהב נקי. ופירושו עיין ס"פ אמור:

וכן. כמו וכאן:

לא למסגד כו'. לא להשתאוות לע"ז אמר לנו הקב"ה אלא לעבדה במסים כו' כולם מיני מסים הם גולגלות ומסים מקרקעות ומטלטלין ובהמה:

למלכייא כו'. למלכים קורין אלהים וז"ש ועבדתם שם אלהים ופי' ועבדתם שם למלכים ופי' ולפיכך אמר נ"נ שישמעו אליו והשיבו אמת שנעבוד למלכים במסים כו' או ר"ל נבוכדנצר סבר אלהים פירושו ע"ז והם אמרו לא כן פי' אלא פי' למלכים תעבדו עבודתן במסים וארנוניות:

או אני מקיים סופו. ופי' או תקיימו אתם ראש הפסוק ותעבדו לי לכל אשר אצוה אליכם או אני אקיים סופו בחרב או ברעב ובדבר אפקוד:

וחד כלב. אתה וכלב אחד שוה בעינינו ודרש נבו כלב הנובח ועיין במדרש חזית (ב' י"ג):

נובח ככלבא כו'. נבוכדנצר דרש נוטריקון נ"נ נבח כלב כד כמשמעו נצר צרצר ופי' אם אתה נובח ככלב ונפח כמו כד צועק ומצפצף כצרצור אין אנו שומעין לך וצרצור פי' הערוך מין שרץ או בקבוק שפיו צר וכששותין מתוכו עושה צר צר ולי נראה שהוא מין עוף ועיין סוף פסוק גם ושתי:

קולתא. הוא כד: