מתנות כהונה על קהלת רבה ז:ח:א

טוב אחרית:

גייז. עבר וכה"א וכן נגוזו ועבר ועיין כל זה במדרש רות בפסוק ליני הלילה ובפרק אין דורשין בבבלי ובירושלמי:

ה"ג מה את אמרת שוב טוב אחרית:

ה"ג היו הדברים שמחים:

ה"ג ומה את אמר תובן לא יערכנו זהב כו'. תובן פירושו שוב:

ה"ג במדרש רות ככלי זהב ונוחין ליאבד ככלי זכוכית:

ה"ג לית בחולי אמר ליה למה אמר ליה רוכב הייתי:

הכי גרסינן לראש הדקל בשבת ונטל כו':

ה"ג מה תימר אמר אבא:

אלפני אוריא. למדני תורה:

מאן דיימר כו'. מי יאמר שהוא אל"ף שמא אין כך שמו יאמר האומר שאינו כן:

אחדיה באודניה גרסי'. ופי' אחזו ועוקצו באזן היה הפרסי קורא אזני אזני וא"ל שמואל מי יאמר שזהו נקרא אזן א"ל כל העולם יודעין כו':

לסיאורו. לכסלתו ועיין בערוך ערך סאר וכן בכל מקום שכתוב לסורו יש לפרשו לכסלותו ולאולתו והוא קצור לשון מן סיאורו או פי' להבטתו כהאי דאמרינן בב"ב בפרק לא יחפור שאני דגים דיהבי סיאורי פי' הבטה והשגחה:

ה"ג ואפילו עבדי:

צמצמו. חברו ותפסו בדברים:

מושיטו בקנה וכו'. גירסא זו אינה מיושבת ובב"ר פרשה ע' הגירסא נכונה וע"ש ותנוח דעתך: