מטה יהונתן (פסח) ג

הלכות פסח

מאדונינו מורינו ורבינו רבן של כל בני הגולה הגאון מו"ה יונתן נר"ו אב"ד דק"ק אה"ו שנת תקי"ז לפ"ק

סי' תכ"ט סעי' א'

שואלין ודורשין בה"פ וכו' כ' מג"א סעי"ק א' וה"ה בשאר יו"ט וכו' וכן הוא בבכורות פ"ט תנן התם ג' גרנות למעשר בהמה בפרוס הפסח ובפרוס עצרת ובפרוס החג דברי ר"ע ב"ע אומר בכ"ט באדר וכו' ופי' הר"ש לשון פרוס היינו חצי משום דשואלין בה"פ ובהיו"ט ל' יום קודם לחג ופרו' היו' ט"ו יום קודם יו"ט ומדנקיט ג"כ בשאר מועדים לשון פרוס ש"מ בכל יו"ט שואלין ל' יום קודם יו"ט והנה התוס' מסופקים א"א ל' יום עם החג או לי יום זולת החג, ומהמשנה שהבאתי ע"כ מוכח ל' יום היינו עם החג דהא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר, ואי אמרינן צריך ל' יום בלא יום המעשה היינו יום ראשון של פסח וא"כ פרוס דיליה בכ"ט באדר, ולפ"ז מאי קאמר ב"ע בכ"ט באדר הא גם ר"ע מודה בזה אע"כ צ"ל היינו עם הפסח, ופרוס דיליה בא' בניסן ופליג ב"ע שפיר אר"ע

בט"ז שואלין ודורשין הקשה הר"ן הא שואלין ודורשי' בה"פ בפסח ואין לומר דהא דשואלין ל' יום היינו בלא פסח ואתי הגמר' לאשמעונין דאף בפסח דורשי' וקשה הא בלא"ה ידעינן השתא לפני פסח דרשינן בפסח מבעי' ותי' נ"מ דהוה שואל כענין וט"ז תי' דהנ"מ לענין שמירה בבעלים אבל קשה לפט"ז קו' הר"ן במקומה עומדת וא"ל כתירוצו דהוה שואל כענין אבל ללמוד א"צ קודם פסח דלפי"ז למאי הוה שמירה בבעלים אם אין צריך ללמוד ה"פ קודם פסח ונ"ל כך פירש הר"ן דכל השנה אם הרב רוצה ללמוד מס' זו והתלמוד רוצה ללמוד מס' אחרת הרשות ביד הרב ובפסח הוצרכו שניה' ללמוד ה"פ אבל ל' יום קודם פסח אם שניה' רוצים ללמוד מס' אחרת הרשות בידם אבל הוה שואל כענין דהיינו אם התלמיד רוצה ללמוד ה"פ מחוייב הרב ללמוד עמו, ולפ"ז הוה שפיר שמירה בבעלים. עוד הקשה חק יעקוב מאי הקשה הר"ן מהא דתניא שואלי' ודורשי' וכו' הא איתא בירושלמי שואלי' ודורשי' ל' יום קודם פסח היינו בבות הועד פי' בבית המדרש בפני עצמם אבל בפני כל העם דורשים ה"פ בפסח ולפי"ז לא מקשה הר"ן מידי נ"ל דאיתא פלוגת' בגמר' ת"ק סבר ל' יום שהרי משה עומד בפ"ר ומזהיר על פ"ש והתם היה בבית הועד