מראית העין על זבחים מא

ומיעט בסרחונו מפני חיבתו. הקשה מהרש"א בחידושי אגדות לפי מה שפירש"י דעל צבור קאי דמשל שאומר אח"כ הוי לגריעותא. ומתוך זה פירש פירוש דחוק הפך רש"י ז"ל ולק"מ דסרחו כלם ומשו"ה לא כתיב פרוכת הקדש ומיהו אכתי חביבותיה גבן ומיעט בסרחונו והא והא איתא וכ"כ הרב עיון יעקב אלא שמה שהוסיף לומר דמשל ראשון מפני שעדיין לא חטאו וכו' לא היה הרב צריך לזה ועוד דשני המשלים בחדא מחתא הוו ובדיבור אחד נאמרו עיין בדברי הרב ודוק: