מראית העין על יומא פו.

אמר רבי לוי גדולה תשובה וכו' ורבי יוחנן אמר עד ולא עד בכלל ומי א"ר יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן גדולה תשובה שדוחה ל"ת שבתורה שנאמר הן ישלח איש וכו' ושובו אלי הא ביחיד הא בצבור. וכתב הרב כתנות אור פרשת וילך דזו גירסא קדומה ונתחבטו לישבה וכן בספר בן פורת יוסף על הפטרות נדחק ולי הדל נראה בפשיטות דר"י דריש הן ישלח איש וכו' ושם כתיב ושובו אלי ולר"י דדריש גדולה תשובה שדוחה ל"ת שבתורה דכתיב הן ישלח איש ושם כתיב ושובו אלי ומשמע עד ועד בכלל דכתיב ושובו אלי א"כ הם נשואין והיינו עד ועד בכלל ומשני הא ביחיד הא בצבור ודייק קרא שובה יחיד עד ולא עד בכלל קחו עמכם צבור ושובו אל ה' עד ועד בכלל. ושם בספר בן פורת יוסף כתב דכששב מיראה אין לן דין בן ולא שייך לומר אין אב מעיד על בנו ע"ש ולי הדל אין דבריו מחוורין דכשעשה תשובה אפילו שהיא תשובה מיראה ודאי יש לו דין בן אליבא דכולי עלמא וכבר כתבו המפרשים דהתשובה מדין בנים ולזה נתקבלה התשובה. ותו דקי"ל כרבי מאיר דלעולם יש לישראל דין בנים כמ"ש הרשב"א בתשובה וכמו שכתבתי באורך במקום אחר וה' ברחמיו יאיר עינינו בתורתו תורת חיים :